106 LA REVUE SOCIALISTE aJ,·crsairc de cc que soutenait Zola. C'est logique, et sa comédie, quoique faible, a un bon côté, puisqu'elle aménc le spcLtateur à discuter quelques idées. 1\lais il y a un danger gra,·e dans son œune et ou'il faut sio,1,1ler. ,\{. Brieux semble r.iisonner de la maniérc sui\'antc, 1 ::, ou du moins bc.1ucoup de personnes r,lisonncnt, aprés lui ou d'aprés lui, de Li maniérc suiYante : « Des sa,·ants ont affirmé péremptoirement que les .iptitudes au mal, physique ou mor,11, s'imposent par l'hérédité. Or rien n'est moins prou\'<:. Donc les saYants ne sayent cc qu'ils disent. Donc Li science est une chose t'.:mincmme11tdt'.:ceY,rnte.,, Raisonnement ~augrenu qui est ù la mode. Il représente l'esprit de réaction contre la génération prt'.:cédente qui a eu foi dan~ la science; c'est le m0rne raisllnnemcnt que l'on fit il y a quatre-Yingts ans contre les te11-Lrncesphilosophiques du dix-huiti<'.:mesiécle. ,\1.Brieux lui a donné sa formule au thétltre, et l',111dernier, .vl. Bruneti<'.:rearnit déjà prononcé cc mot puéril qui Î1t lortune : la faillite de la science. La protestation n',1 p,1s le mérite de la nouyeauté. Rousseau, contre lcs philosophes, a,·ait été plus net; il a,·ait dit : arriére la ciYilisation ! Car c'est en somme la ciYilisation que l'on attaque. Seulement Rou<;SL'<luUi-111t'.:me fut timide ici. Il pos,1pour idé,il une certaine ci,·ili:,ation élémentaire, un :ige d'or où les hommes a,·.iient des mœurs simples, mais <'.:taient déj.'1trl'.:s<'.:loignésde l'état animal; ils arnient créé le langage articul<'.:, connaissaient l'usage du leu et possédaient des arts rustiques. Pourquoi s'en est-il tenu là? Pourquoi n'a-t-il pas rétrograd<'.:jusqu'à la plus extrême limite? Du moment qu'on admet la ci,·ilisation, il n'y a pas de rnotil pour lui imposer tLllc borne plutôt que telle autre. Or elle naquit aYec la scirnce, le jour où un homme de génie, un Pasteur des ùges pr<'.:historiques, ~'ayis;1de heurter Jeux cailloux l'un contre l'autre et en fit jaillir une étincelle. Elle 11.1quitlorsqu'un autre grand homme eut l'idée de façonner nos gosiers :'t former un son distinct pour dt'.:signer un objet. La réaction contre le progrés date de loin. Je parlais de Rousseau. J\Liisl'antiquité a, ait bicn connu et nettement indiqué l'esprit antici\·ilis,lleur. Elle l',1 montrt'.: d,rns des. fables ingl'.:nieuses et prorondes. Rappelcz-Yous Circé qui transrormait les hommes en pourceaux et Prometh<'.:e, martyr pour arnir dt'.:rob<'.l:e leu du ciel. Aujourd'hui, J\I. Brunetiere, autre Circé, nous dit : « Écoutez mes conf<'.:renceset je YOuschangerai en bt'.:tes.,, Et le YoiL'tqui s'<'.:\'ertueà ronger le foie du sublime enchai11<'.:E. t J\l. Brieux, qui probablement n'y entend pas malice, mais gui suit un courant, Yicnt l'aider! Heureusement tant d'efforts ne sont pas bien redoutables. Le plus amusant, c'est que, ù la science, incertaine et Yacillante, qui est peu de chose en effet, on prétend opposer Li religion, qui n'est rien du tout. Nous a\·ons un b,îton tJ11iest faible et pliant, mais qui ne casse jamais tout:\ fait : contentons-nous en et ne nous mettons pas un bandeau sur les yeux.
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