LE RÉALISME SOCIALISTE ET L'IDÉE DU DROIT 673 gencsc de l'idée socialiste, mais la question, vitlle pourtant, de l'intérêt des classes exploitées, qui les oppose sans qu'elles l'aient nullement cherché, aux classes dominantes, le grand, l'unique mobile selon Karl Marx, restant désormais au second plan, permet à tous les esprits assez cultirés, assez nobles, pour aYoir un autre but que celui de s'enrichir et de régner sur les autres, de prendre part à l'œune du socialisme. Un intérêt s'oppose à un intérêt, une force à une force : c'est leur nature, c'est la loi qui régit le milieu ou se rencontrent de tels éléments. Le droit ne peut pas être opposé au droit, il est ou il n'est pas, et tout homme peut en aYoir une conception saine. Alors, la conscience humaine peut être ébranll'.:c plus facilement dans toutes les poitrines qui abritent ses mystl'.:res. L'intérêt du plus faible n'est en soi pas plus respectable et pas plus sympathique que l'intérêt du plus fort. Le cœur reste froid en pn'.:scncc de dcL:x bestialités déchaînées; le sentiment humain ne s'intéresse pas à des êtres qui•n'ont point de droits, point de devoirs, mais seulement des besoins et des appétits. Si un chien gras et un chien maigre se disputent un os, on ne voit aucune raison de donner raison à l'un et tort a l'autre. Une harangue scientifique, démontrant péremptoirement que le chien maigre finira nécessairement par triompher, n'a que l'intérêt d'une étude de laboratoire. Au fond, ça nous est compll'.:tement égal. Quand le socialisme parle au nom du droit, c'est tout diffcrent; quand il montre des iniquités, des ignominies, des souffrances incurables, imposées à ceux-là mêmes qui ont le plus contribué à faire la richesse, tandis que d'autres, qui n'ont que peu ou point participe à l'œuvre accablante qui consume tant d'existences, ont toutes les satisfactions, tout cc qui rend la vie agréable, l'indignation soule,·c les cœurs, le sentiment du juste se révolte contre la barbarie sociale. C'est bien autre chose ·que cette bizarre dérogation aux incitations de l'égoïsme, que la science positiviste moderne transigeant avec son principe a appelé de l'altruisme : c'est de l'humanité. , Il n'y a plus seulement des égoïsmes qui se mettent en garde, des joueurs mal chanceux qui ont enfin trouYé un bon systcmc pour vaincre à la roulette, il y a la Revolution qui gronde. Et cette rebellion, qui part de l'âme et qui cric justice, ne peut plus irriter des hommes, à quelque classe qu'ils appartiennent, pourn1 qu'ils aient aussi l'amour du juste et du nai. L'honnêteté et la loyaute, toutes les fois qu'elles parleront plus haut que l'intérêt, donneront raison à la protestation révolutionnaire. Le socialisme ne sera pas confiné parmi les seuls ouvriers, il ne sera pas une simple question économique : la fa1:ncusequestion du pot rt11 feu, qui scandalisait Mazzini; il sera la question suprême pour tous, la religion de l'ayenir.
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