LA REVUE SOCIALISTE l'hurnanite. Cc n'est pas seulement le TraYail qui se lèYe en face du Capital, c'est le Droit qui dlfic la Force à la suprême et dernière bataille d'où sortira l'avenir. C'est le socialisme intégral, comme disait Malon, ou plutôt le socialisme sans épithétc, tel que k peuple le sent, tel qu'il s'impose en mème temps au cceur et i la raison. Alors, la lutte des classes n'est plus un principe, clic est le fait dominant qui caractérise la phase aiguë, la période critique de la lutte sociale. i\Iais c'est assez, l'intérêt personnel et matériel est un mobile trés important; cependant, il y en a un autre qui l'est encore davantage: la volonté d'être libre et de ne vivre désormais que dans un milieu où l'on sera entouré, soutenu de l'estime et du respect de tous, au lieu d'ètrc exploité comme une mécanique par les uns et catéchisé comme un sauvage par les autres. Quclq ucs années aprés la Commune, le Pérc Félix faisait à ~otreDamc des conférences contre le socialisme. Le brave jésuite n'ayait trou\·é rien de mieux pour stigmatiser les idées révolutionnaires des socialistes que de déclamer contre la haine : « Oh! la haine! quelle vilaine chose! Comme il faut avoir l'ùme noire pour exciter ainsi les pau\'l'es contre les riches, le Travail contre le Capital. Oh! ces socialistes! » li faut excuser le Père Félix et ses dévots coopérateurs de ne rien comprendre au socialisme, la discipline <le fer qui leur est imposée ne leur permettant pas d'avoir des idées personnelles, ni de rendre justice à celles qui n'ont point l'approbation de l'Église catholique. La haine est une passion et, comme toutes les passions, elle est d'origine individuelle. Une passion peut, il est nai, agir en même temps sur une foule, mais c'est un phénomcnc qui n'a que la durcc d'un éclair. Dans la société de la concurrence effrénée et sans pitié, quand les antagonismes furibonds sont déchainés partout, la haine existe comme toutes les autres passions, dans toutes les classes et dans tous les partis. Les socialistes en ont leur part, comme les autres, pas davantage. Les besoins non satisfaits, les intérêts irrités, les désirs contrariés engendrent toutes les passions possibles, aussi bien parmi les prolétaires que parmi les capitalistes. Au lieu de parler de haine, cc qui n'avait rien à faire avec le socialisme, le Père Félix aurait pu reprocher aYcc un peu plus de raison aux socialistes d'organiser, de régulariser, pour ainsi dire, l'opposition violente qui existe fatalement entre la classe des capitalistes et celle des travailleurs. Eh bien, si tout en tenant compte des faits autant que cela est nécessaire, 011 s'élévc au-dessus, jusqu'à la sphlrc du droit, cc reproche même n'a plus de valeur. En effet, dans cc cas, 11011 seulement la haine n'entre pour rien dans la
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