452 LA REVUE SOCIALISTE Les représentants de l'école organique pure, ou l'aristocratique Nicztschc, ne Yculcnt pas l'abolir, ils Youdraicnt même le déYcloppcr par une séparation croissante des classes régnantes et traYailleuscs (Yoir l'ouuagc cité d'Amman); malheureusement ils perdent de vue la dynamique sociale et ne Yoicnt pas qu'il est impossible de créer un ccrn:au social, car toutes les aristocraties, comme l'expérience le démontre, dcgénèrcnt Yitc gràcc ù la spécialisation <le leur fonction et :\ leur Yiç anormale. Il faut alors les renouveler par l'afflux des meilleurs éléments des couches inférieures de la société, condamnés à dépérir rapidement en arriYant au sommet; ainsi le réserYoir <les meilleures forces anthropologiques s'épuise ;i son tour, en tendant à produire une médiocrité uni,·crsclle. Quant à icztsche, il ne YOit pas que son Ucber//le11scb dominant dans un troupeau plus ou moins organisé doit plus ou moins Yitc disparaitre par le dénloppcment même du troupeau. Et tous basent leurs espérances sur l'accroissement de l'hypnose, en la Yoilant des beaux noms de moralitc, d'idcalismc, t{'obéissance. Heureusement la science, qui permet de préYoir les malheurs de l'aYcnir, permet aussi de les detourner. La question sociale est une question d'anthropologie et de sociologie. Il s'agit de trouYcr des formes sociales assez souples pour ne pas comprimer l'indiYidu et pour lui procurer le maximum de bien qu'elles peuYent donner. L'idéal poursuiYi, c'est la reconstitution de l'indiYidu, qui est de plus en plus ébréché, émietté par le développement social. La conception elle-même de l'idéal proYient du désir de s'éle,·cr sur l'échelle de l'éYolution organique. L'humanité Yeut crcer une espèce supérieure à elle-même. Cette tendance, source primitiYe de toute beauté, de toute force créatrice, est refoulée par la société qui l'endigue, la dhic et l'utilise à la production des formes idéales de la Yie. Aussi le lien intime qui existe entre les forces génésiques et artistiques est bien connu (l'esthétique est un produit de la sélection sexuelle, par exemple les ornements, les parures des oiseaux, etc.) (r); la parente entre la force génésique et l'idcalisme religieux est depuis longtemps établie (2). D'un autre côté, la Yic tue les forces spontanéei de l'individu et lui donne des suggestions; (r) Remarquons encore que le sentiment moral, altruiste, n'est que l'extension du sentiment familial basé sur la force gèncsiquc à des pcrsonn<.:s qui se trouYent ..:ndehors ,le l.1 famille. (Voir Lippert: 1{11//urgcschicbte, ·. I, p. ï6.) « Chez l'homme, la famille peut i:tre rcg,1rJée wmmc base de toute organisation sociale, comme point de départ ,k tJutc sollicitu,k so.:iale envers l'individu. Le schcma le plus simph: en est b mi:re d l'enfant. » (2) La déYotion des femmes commence habituellement ou s'accroit :1Lige critique, qu.111dil f.1ut renoncer à l'amour; l'érotomanie n souYent une tenJancc ,1 se ch~ngcr c11 mysti.:ismc religieux : la légende sur Don ]11a11 fournit une des nombreuses attestations th: cette vl'ritC, etc.
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