XOU\'EI.LE DffERPRÉTATION DE PHÉNOMÈ~ES SOCIOLOGIQUES 439 . quelle simplification des fonctions la division.du tr~vail nous a conduits. C'est grâce à elle que le travail des femmes et des enfants remplace partout le travail des hommes adultes, et parmi ces derniers pcuYent subsister et se multiplier tous les chétifs et les médiocres, qui dans la lutte pour l'cxistc·nce primitive auraient disparu. En même temps le développement de la justice, en conférant à tout le monde les mêmes droits, les favorise comme étant les plus nombreux. D'un autre côté, les individus de génie se distinguent par leur universalité. Or, ils ne peuvent pas facilement trouver d'application dans une société qui se spécialise et se développe organiquement- au moins dans les temps tranquilles. Ils ne peuvent se manifester que dans les époques troublées, quand l'évolution sociale est dérangée. Plus la contexture de l'organisation sociale - de la morale, de l'État, du droit, de la production et du bien-être matériel - est solide, plus il sera difficile à l'individu de génie de pénétrer au travers. Voilà pourquoi ces individus apparaissent habituellement dans les époques de décadence sociale et de crise. C'est surtout vrai pour la littérature, l'art et la philosophie, qui sont encore moins différenciés que les autres domaines de la vie sociale et dans lesquels l'ind,ividu peut encore se montrer avec son universalité spirituelle, en exprimant sa pensée, son sentiment, sa fantaisie, sa volonté. Les élans les plus puissants dans ces domaines, manifestant l'être intime de l'individu de la façon la plus profonde, ont été accomplis justement dans les époques de crise, quand les bases sociales étaient ébranlées. Dans les époques d'évolution sociale paisible, l'art et la littérature peuvent souvent aussi fleurir, puisqu'il est possible qu'un individu de génie s'y glisse subrepticement, quoique cela soit beaucoup plus difficile que dans les époques de di!isOciation et de troubles. D'un autre côté, ces époques de repos relatif se distinguent par une forme artistique plus châtiée, plus pure, ce qui est dans l'ordre des choses, puisque la forme est un phénomène de la pensée analytique, celle qui se developpe en même temps que la société. L'antagonisme entre le développement artistique et social doit donc être admis seulement dans ses grandes lignes. Il existe encore pour la philosophie, quoiqu'il soit déjà plus difficile de l'y préciser, puisque· les créateurs des systèmes philosophiques, moins dominés par les opinions de la foule que les artistes, peuvent plus facilement énoncer leurs idées. On peut en dire autant a fortiori des vastes hypothèses scientifiques qui sont aussi plus ou moins l'expression des individualités indifférenciées. Ces hypothèses sont plus particulièrement encore affranchies de •1a pression de la foule (r). Elles peuvent donc être (1) Malgré cela, il est intéressant de remarquer que la méthode inductive a une prédominance dans les époques démocratiques. Nous nous trouvons justement dans une
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