NOUVELLE INTERPRÉTATION DE PHÉNOMÈNES SOCIOLOGIQUES 435 légendes poétiques et 'mythologiques, dans les livres de la philosophie antique ou dans les œuvrcs des poètes. Est-ce que la psychologie positive ne confirme pas le triomphe des Eschyle, des Sophocle, des Dante ou des Shakespeare? Est-cc que toutes ces vérités perdent leur vertu parce qu'elles ne furent pas démontrées? Encore maintenant des idées de ce genre sont énoncées par des poètes, des inventeurs, des hommes de génie et à cet égard il existe une parenté entre leur âme et l'âme de l'homme primitif. Du reste, toutes ces vérités énoncées ainsi par hasard ne seront pas reconnues dans la société avant d'avoir été vérifiées par la science régulière. Ainsi s'exprime encore une fois l'antagonisme profond qui existe entre le génie et la société. Le génie conserve l'âme dans son intégrité et voit spontanément le sens caché des choses; les autres membres de la société ont des àmes différenciées par l'évolution sociale. Ils disent au génie : « Nous ne voyons pas d'un seul coup d'œil ce que tu aperçois dans les choses : attends que ce phénomène se reflète lentement dans nos âmes aussi, et al?rs, nous aussi, nous reconnaîtrons la vérité énoncée par toi. » Tel est le vrai sens de nos analyses et synthèses minutieuses, de notre méthode inductive, etc ... elles sont le produit de l'évolution sociale et _une des faces de la tyrannie que la foule exerce sur le génie(r). Celui-ci lit couramment dans les choses ce que la science doit épeler péniblement. En reconnaissant la parenté de l'homme primitif et du génie sous ce rapport que leurs âmes sont également indifférenciées, qu'ils possèdent également la faculté de l'intuition, nous n'entendons pas du tout affirmer que le génie soit seulement une survivance de l'homme primitif dans notre société civilisée. Au contraire, il est plutôt le représentant d'un type biologique supérieur à l'homme, type dans lequel toutes les facultés de l'âme humaine - dispersées par l'évolution sociale sur des représentants distincts - se concentrent de nouveau dans un foyer plus riche, plus divers que l'âme de l'homme primitif, enrichi par des éléments nouveaux. Au reste, il est possible que les poètes de second ordre, avec leur horizon assez restreint, soient tout simplement des survivances <le l'humanité primitive dans nos sociétés contemporaines. Ces analogies entre le génie, le poète à différents degrés et l'homme primitif, peuvent, évidemment, être étendues à des représentants des divers types biologiques inférieurs, aux âmes toujours moins différenciées, mais leur universalite se compose d'éléments toujours moins nombreux. Cette analogie, cette parenté - entre (1) Une vérité non prouvée ne cesse pas d'être vérité : Ainsi un homme innocent condamné par la société :\ mort, parce qu'il n'a pu se disculper et fournir des preuves, ne cesse pas d'être innocent. Cet exemple peut servir d'illustration de la tyrannie dont nous parlons plus haut.
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