RE\"UE DES REVUES 353 Mais qui ne comprend que ces espérances mêmes sont inséparablement unies ;t un renouveau politique et social, que l'œunc d'émancipation intellectuelle est une des conditions mêmes de l'émancipation économique? Nos maîtres, nos dirigeants, ne s'y trompent pas. Eux aussi ont reconnu ce défaut\lc l'Université, le manque d'éducation. Ils l'ont déploré tout au long des colonnes du Telllps. Quels rcmedes ont-ils P roposés? Tout un enseignement de la pédaaoaic à oraaniscr a dit ~ ::, ::, ::, '. l'un; les leçons de morale religieuse, ont dit quelques autres; la Religion clic-même, ont suggeré de bons apôtres; une foi du cœur, ont dit quelques sinccres, unie aux enseignements de la raison. Qu'est-cc à dire, sinon que, à moins de pratiquer la méthode d'abêtissement des esprits, chére ;'t Pascal et à quelques autres bons docteurs, pour transmettr,c, pour infuser une âme, un ideal aux jeunes générations, il faut soi-même être animé d'une foi ardente; que le cœur, la passion, l'enthousiasme seuls peuvent parler au cœur. Or, où est-elle, cette ;lme, ou cette foi dans notre enseignement actuel? Scolastique attardée, programmes et cadres hors la Yie, souci des choses anciennes, inutiles; années et cflorts stériles; des mots, des régies, des phrases, des faits sans idées, sans généralisations, sans conclusions, sans ouYcrtures sur le dehors, par où puisse entrer à pleines bouffées le souffle réconfortant de la vie ambiante. Une philosophie, une morale? Si fait, on l'enseigne. Mais que disent-elles à ces ccn·caux passifs qui ne soit démenti par toutes les réalités dés le premier pas dans la vérité des hommes et des choses? Formules que tous répétent pour les exploiter dans un intérêt egoïstc; maximes sur. lesquelles on fonde l'oppression et le droit réel de la force naturelle ou acquise; contradictions des phrases et des faits, des pensées et ·des actes; des idéaux et de la pratique; psychologie hors la Yic; morale hors l'expérience; mensonge partout, fausseté et déception des beaux rêves de l':'11ne,s'il était possible d'en conccYoir pendant les rares années échappées à l'étreinte du monde. L\îme, oü est-elle chez les maitres? cscla\'ts des programmes, attelés à une t:'i.chc, sans initiati,·e et sans liberté, ù supposer qu'ils eussent une pensée libre. Mais n'est-cc pas vous qui les avez instruits cux-m.êmes, instruits loin de la vie, de la cité, du monde frémissant; instruits dans YOS dogmes et YOS formules desséchantes; instruits de votre science sans horizons, qui se refuse à conclure, quand clic entrevoit que ses conclusions nécessaires ébranleraient l'ordre des croyances, des institutions, des mœurs sur lesquelles repose toute notre soci~té? Un jour, nous en faisions le décompte_, nous cherchions dans votre enseignement supérieur ces chaires oü s'apprend le réel, la vie, 23
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