82 LA REVUE SOCIALISTE ou non, la thforic de 1\larx repose sur un ensemble de faits suffisants pour nous permettre de l'adopter. IV En attendant, les diYcrs systemcs sociologiques en fayeur dans les .\cadémics laissent sans solution une foule de questions importantes que celle-là résout. Ainsi, pour n'en citer que quelques-uns: l'holution des di\'crses formes de famille matriarcale a\'ant l'établissement du patriarcat, la dissolution du patriarcat et la formation de l'État, cc ~ont là autant de points importants qui font l'objet des hypothèses les plus contradictoires, j'allais dire les plus extravagantes, alors que .\lorgan en a donné depuis Yingt ans une théorie lumineuse. 1\lais .\[organ, qui n'était ni socialiste ni antisocialiste, après quarante années passées chez les Peaux-Rouges et les Indiens du Pacifique à étudier la constitution des familles primiti,·cs, est arriYé it confirmer les conclusions essentielles de Marx, qu'il ne connaissait pas. On a pris au sa,·ant américain quantité des faits innombrables, par lui recueillis, en se gardant de l'explication économique qu'il donne de l'éYolution familiale primitiYe. D'où l'incertitude et la confusion qui rcgncnt toujours en maticre d'holution préhistorique. Une autre ré,·olution sociale, également capitale, sur laquelle les documents abondent, la substitution du ser\'age à l'esclayagc, reste inexplicable pour quiconque ne saisit pas la nécessité d'ordre économique qui a amené le morcellement des latifundia et proYoqué l'institution du colonat romain, forme transitoire entre l'cscla~1gc et le sen·agc. La constitution économique du moyen âge et la lutte de classes, qui a transformé cette civilisation, sont mieux connues; mais ici, encore, on se trou\'c en prcscncc de deux thfories contradictoires irréductibles, quand il s'agit de fixer les causes qui ont préside à la formation des classes et préparé l'organisation sociale contemporaine. Pour les catholiques, c'est la perversion des idées religieuses; pour l~s autres, c'est le progrés des idées scientifiques et une Yue plus exacte des lois naturelk:s qui régissent la société : un même fait d'ordn: intellectuel exprimé dans des termes différents. La Yérité plus compl.:te, - car l'abandon des idées religieuses et le progres des idées générales ont eu assurément leur part d'action dans l'é\'olution du moyen :ige - c'est que le progrcs de la production des ,·aleurs d'échange, en abattant, sur quelques points, les barricres des marches autonomes directement approYisionnés par les producteurs, rompit le cadre de la production individualiste et parcellaire. La création d'un marché plus grand nécessita des ateliers plus vastes, arracha les ouvriers à la production d'utilitcs pour leur faire produire des marchandises. Dc:s lors, aux classes confusi:ment rivales
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