LA REVUE SOCIALISTE pareilles baliYemes. Et de quoi donc s'occupe-t-il? Eh bien, je \'OUS le dis : il est exclusi\·emcnt politicien; et, comme il ignore complètement l'économie politique et sociale, le mieux lui paraît être de la tm'.:priser profondément. Pour lui, il traite de la forme monarchique et de la forme républicaine. Il se demande s'il y aura une seule Chambre ou s'il y en aura deux; et, selon lui, « l'expérience est d'accord aYec la raison» ( 1) pour montrer qu'il doit y aYoir deux Chambres et non une seule. Apprenez que c'est aussi une Yérité à la fois rationnelle et expérimentale qu'il doit y arnir, dans la Chambre haute, dix sièges réscr\'és de droit :i deux membres de chacune des cinq classes de l'Institut. Et ainsi de suite. Le synthétisme fait autrement. Il ne sacrifie ni le problème d'ordre au problème de justice ni le problemc de justice au problcme d'ordre. Et, tant à l'égard du problème d'ordre que du problème de justice, il n'.:pugne à sacrifier soit l'indi\'idu à l'État soit l'État à l'indiYidu. De quoi s'agit-il don·c pour lui? De sarnir quand est-ce que l'indi\'idualisme a tort ou raison contre le communisme, et quand est-cc que le communisme a raison ou tort contre l'indiYidualismc. Ici encore, ne Youlant point ré!)éter mot pom mot cc que j'ai dit ailleurs, je me bornerai à résumer la démonstration qui se trouYe it la sixième leçon de ma Recbercbede l'idéal social. L'homme n'existe qu'en societé et par la société. L'homme réel, c'est l'homme dans la societ<'.:.L'indiYidu et l'État sont deux abstractions nécessaires à la science. L'indi,·idu, c'est l'homme abstraction faite de la soci.'.:teit laquelle il appartient; l'État, c'est la société abstraction faite de chacun des hommes qui la composent. L'individualisme a raison contre le communisme, quand il affirme le droit qu'a l'indi\'idu d'accomplir en liberté sa destinée. Mais l'indi\'idualisme a tort contre le communisme, quand il nie le droit qu'a l'État d'établir d'autorité le milieu social d'accomplissement de toutes les destinées humaines. \loi lit pour le problème d'ordre. Sur le problème de justice, le communisme a raison contre l'individualisme, quand il affirme le droit qu'ont les hommes d'être placés sur le pied d'une parfaite égalite dans le milieu social d'accomplissement de leurs destinées; mais le communisme a tort contre l'individualisme, quand il nie le droit qu'ont les hommes de bénéficier i11ég11lement de l'accomplissement bon ou mau\'ais de leur destincc. Deux choses sont donc it distinguer ici : les co11ditious ociales générales et les positions personnelles particuliO::rcs.En cc qui concerne les positions, c'est l'individualisme qui a raison, et c'est le communisme qui a tort. 11est contraire à l'ordre que la communauté fasse les (1) IA France nouvelle, poge 105.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==