LA QUESTIOX AGRAIRE H LE COXGRES DE BRESLAV 1 ÏÏ Il ne faut jamais mettre en poche le principe du minimum de salaire et, lorsqu'après :woir etabli les principes d'équité qui président à sa fixation, on est obligé de reconnaître que son paiement conduirait l'employeur à la ruine, il faut oser dire que la culture de cet employeur est impossible, parce qu'elle jure aYcc les régies les plus élémentaires de l'èconomic rurale moderne. La question est plus gènéralc. Le culth·atcur a toujours passe pour aimer la glèbe. La pratique de son rude métier le courbe \·ers k sol qu'il aime d'un amour fanatique et il le ,·eut tout à lui. Peu lui importe qu'il di\'isc le sol, qu'il le morcèle en parties trop petites pour saYoir y établir une culture rationnelle, il s'en moque, pourrn que le sol soit à lui. Cet amour de la terre existe. li n'est plus aussi accentu0 qu'on Yeut bien le dire. ;\lais tel qu'il est, quelle doit être à son cgard l'attitude du socialisme? L'amour de la terre s'en Ya, et nous pou\'ons en donner des preuves irréfutables. Sous l'empire de la dèpression èconomique, le cultiYatcur a été acculé à vendre sa terre ou il a ét0 saisi. Le nombre de Yentes croit chaque année dans des proportions considérables. En • d'autres circonstances, le cultiYateur a émigré; enfin, dans quelques districts, on a employé la commassation, qui est précisément la négation de cc fanatisme de possession d'une portion déterminée. D'un autre côté, les organisations collcctiYcs en se multipliant ont enlcYé au paysan une partie du 111ic11 personnel et étroit pour le lui faire rctrouYer dans le 11ô/rc syndical et coopératif, et tout le monde reconnait que ces institutions sont en progrcs. Ces remarques èclaircnt la question et nous montrent jusqu'où va encore l'amour de la terre. li est en décroissance, mais il existe encore. Placés dcYant ce fait, les socialistes denont se rappeler qu'ils sont des démocrates et non des démagogues, cr qu'ils doiYent à l'oc_casion oser marcher à l'encontre des erreurs de la foule. Au sein d'une masse aussi peu développée que celle des ruraux, la majorité du nombre n'a pas toujours le bon droit pour elle. Les socialistes doivent oser dire la vt'.:ritéà ceux qu'ils veulent recruter et, dans le cas présent, il faut oser leur dire : « \'otre fanatisme, à l'égard de Yotre lopin dt: terre, est un non sens. « \"otre croyance à la possibilité de la petite culture en notre époque est une erreur. » Ces remarque~ faites, toute mesure transitoire d'un programme spécial se conçoit et s'explique, puisque sa portée est déterminée avec précision. Deux dangers sont donc à craindre : 1° L'isolement d'une mesure appartenant à un tout complet; Il
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