102 LA RE\.UE SOCIALISTE l'identité des contradictoires, la synthèse progressive des antithèses provisoires, peut, sans se compromettre, accepter, sauf des nuances de detail, la synthcsc des deux points de vue : le point de vue matérialiste et le point de rne idéaliste du développement historique. Cette synthèse possible posec, il n'en reste pas moins que chaque penseur a son originalité propre, chaque revue sa direction, ou, pour mieux dire, son idée directrice spéciale. Et c'est ,i bon droit que le .Veue Zeit s'inscrit en faux contre les intcrpretations abusives qu'on a faites de l:t doctrine de Marx telle qu'elle ressort nettement de ses ecrits. Il n'est pas exact de résumer le materialisme historique de Marx en cette formule: La civilisation, politique, religion, art, littérature, n'est que le réflexe dans le ccrve:iu humain des conditions economiqucs. A ch:iquc p:ige de ses écrits, Marx, et de même Engels qui pourtant est plus oratoire et par conséquent plus tranchant, proteste en quelque sorte d'une façon anticipée contre cette interprétation abusive des formules qu'il a mises en circulation, avec quel prodigieux succes, on ne l'ignore pas. Il n'est pas question de réflexe, mais de coordination et de subordination. Cela fait une difft'.:rcnce. Marx, si nous interprétons bien les notes du Neue Zeil, a nettement distingut'.:, et le premier, en sociologie, les caractères coordonnt'.:s et ceux qu'on doit nommer subordonnés. De tout temps, avant lui, on avait marqué la solidarité de tous les faits sociaux sans exception : Montesquieu et Taine, pour ne citer que des philosophes français, ont usé et même abusé jusqu'à la décrier auprcs des esprits difficiles de cette méthode. Spencer l'a poussée jusqu'au ridicule a,•éré, jusqu'au grotesque humoristique inconscient, comme l\likailowski l'a montré dans sa critique, parue ici-même, de I' « Introduction à la science sociale ». Marx, à cette coordination trop facile, qui, loin Je nous faire sortir du chaos nous y plonge plus profondément, substitue la subordination au sens naiment scientifique et non purement logique du mot. Cc sens n'a pas besoin d'être précise. On le trouve trcs bien défi.ni, quand il s'agit de biologie, dans les œuvres des transformistes français, complets ou mitigés, dans Ch. Letourncau, par exemple, et dans E. Périer. Les comparaisons tirées de la biologie, sans les trop presser, deviennent, en effet, presque indispensables ici. Marx déclare donc, et les rédacteurs du Neue Zeit y insistent : que le mode de production des choses matérielles nécessaires à la vi..:(cc qu'on nomme assez inexactement les facteurs économiques, car Marx n'a cesse de cribler des flechcs de son ironie puissante ces « facteurs économiques ,,) est un caractère dominateur auquel les autres caractères politiques, religieux, intellectuels et artis- • tiques sont subordonnés. Comme il faut, pour répandre sa pensée, des mots-drapeau, on peut adopter, pour résumer cette conception de l'évolution hnmaine, tout à fait originale, l'exprèssion reçue: maté-
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