LA REVUESOCIALISTE r 5 septembre), comme le résumé de ses travaux, sous ce titre : le Familial. Certes, s'il y avait là autant de précision scientifique qu'il s'y trouve de chaude sincérité, ce serait plus qu'un curieux travail. En réalité, cc sont des idées intéressantes déformées par des imaginations séduisantes, brillantes, mais un peu vaines. D'abord une critique serrée de notre actuel individualisme économique. « La Révolution a réduit la société en poussière, elle ne lui a pas donné le principe certain, fixe et commun qui crée un organisme et en fait un tout vivant. Un monceau de sable n'est pas un organisme. Une collection d'individus en est tout le contraire : c'est un amas d'égoïsmes ». - Puis, une définition de l'homme : « L'homme, c'est l'androgyne, l'homme-femme, le couple humain, la famille. La Chine, forte de cette ,vérité, conservée par la tradition et que l'expérience lui rappelait et lui confirmait, en fit une réalité. Elle unit d'une indissoluble union la terre et l'homme, gui lui était si positivement désigné, demandé. Elle fit l'homme immortel ». Pour M. Simon, c'est là l'idéal. Dans le système qu'il nous propo.se, il y aurait deux sortes de propriétés : « l'une indi\'Îduelle, temporelle, proYisoire, l'autre familiale et inaliénable. Telles sont chez nous, à côté des propriétés individuelles, les propriétés communales )>. Tel est aussi à peu prcs le systcme du ho111eslead. - Quant au travail, M. Simon prcconise les avantages <le la petite culture et de la petite in<lustre, et désire vivement que le monde y revienne; mais pour arriver à ce résultat, il omet de signaler des moyens pratiques. - li propose de plus le seul impôt foncier remplaçant tous les autres, théorie déjà développée par Henry Georges, et très admissible dans un état socialiste. En somme, le rêYe de M. Eugène Simon est de substituer la famille à l'indiYidu et 'de rçYenir à l'état patriarcal. - Or, la marche des choses , trahie elle-même par des faits significatifs , les lois sur le diYorce, la déchcance, dans certains cas, de la puissance paternelle, etc., montre les liens familiaux tels qu'on les conceYait jadis se relâchant chaque jour de plus en plus. C'est là un fait qu'on peut regretter, mais non discuter. M. E. Simon croit-iJ. qu'artificiellcment on remonte le cours de !'Histoire, qu'il est possible de faire rebrousser chemin à l'éYolution? Nous n~ viYons plus sous des tentes de cuir, nous aYons perdu \.'habitude des haches en silex, il faut saYoir s'y résigner. * * * La SocrÉTÉ NouvELLE, dans son numéro de septembre, 1ous
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