LA IŒ\TE SOCI.\USTE philosophes systématiques. C'est la Yieille quer..:lk de Buffon et de Linné. Buffon, c'est ici Lctourncau, et Linné, c'cst Taine (1). cc Ce qui caractérise: la seconde phase, la phase sauYage, c'est cc l'imtitution dc l'escla,·agc, réprim.111tun peu b férocité absolu111ent c, ani111akdu stade préccdcnt. D'ailkurs Li YÎe hu111aim: cst toujours c, peu rcspectéc; cn outre, ks lois confcrent au chcf, au 111aitre,:\ cc l'homme, au pcre, un droit de propricté .\ peu prcs absolu sur k cc sujet, l\:scLwe, Li femme, ks enfanb ,>. Sur cette phase sauyage, peu de discussion. Elk cst géncr,1kment admise, com111e suflisam111ent consist,111tc,de la m01m.:111;111icnq.u: 'est gcnér.tlement admis k type \Crtébrc, quoi qu'il y ait des ,·ertcbrés bien disp,ir.lles. C'est qu'ici k type: éthique est plus stabk, par une ad.1ptatio11 plus compk:-.e. Et Ch. Lt:tounH:,1u le note cxprcssérncnt d.1m Li conclusion philosophiquc qui clôt k chapitrc : « C'cst lentcmcnt que '>e forme ou se déforme c, l'éthique. Cne fois i11c1rncs LL111l.s1comciencc humaine, les pcn- <c ch.lllts 111O1".lUou\ i111111or.lU\ Ill" !,l" 1110Llifit:nts,urtout lll" s'cteignent cc que bien dif1icilement (2) ,>. Si, pour Li ph.1se bestiale, l'anthropoph.1gic su Ilisait co111111cear.1ctéristique, pour Li phase sam age, de'> c1r.1ctcres subord on ncs se dcssinent. C'est dép U11type rehti ,·el11L'l1t dcfini. c, Tout l'essentiel, k squektte de l'cthique futurc cst dcj.i (( for111ulc. J) :S-:ous11'.l\ions p,lS tort de p.1rler de (( ,·ertcbrés ». D.rns l.1troisic111cphase, l.1 phasc b.1rbarc, ks llH\!urs se l.'.rist.1llise11ten lois. Crist.illiscr est i111propre,puisqu'il s'agit dc 111étamorphose. ~l.1is on ne trou,·e pas d',1utrc mot plus expressif. cc Lcs sociétés h.ircc b.1res sont pour nous ..:elles qui, dcfi11iti,e111e11dtég,1gces de la ',,lU- (( ,·.1gerie, ont non seukment rL·noncé .i l'anthropoph.1gic, s.rnf p.1rfo1s « .i l'anthropophagie religieuse, 111,1isurtout ont crée unc organisacction soci.1k co111ple:,;c.D.111sces so..:ictés, il e:,;istc 11011seulement « des classes, ou plutôt des cistes, nuis ,lllssi dL''>lois codifiécs, obligacctoircs, ct une 111or.1k .i préceptes bien définis ,i (3). C'est i..:il'histoire des ci,·ilis.1tio11s propremcnt historiques : ~lexique, Pérou, Egypte, Perse, Inde, Chine, Judée, Grccc, Rome. li fallait s.1isir et mettre en relief ks tr,1its .:O111mu11ds'éthiques L'llapparen..:c si di,·crscs, fortificr ..:ettc extension démesurée donncc .i ..:eque nous appelkrons, au sens l.irgc, l'antiquitc classiLJUC,en y comprenant ù L1 fois ks ciYilisations mc:-.i..:aincset l'ancicn régime fr.111ç:1is,pour nc prendre qlll: deux extrèmcs. L'cscL1\',1gc et le scrYagc, ces formes adoucies de l'anthropoph.1gie prirnitin.:, s..:r\"Clltde e1r.1ctcristiqucs suf1isantcs. Un intcrèt particulier s',1ttachc, pour nous, :\ L1ci, ilisation européenne propre- (1) li s'.tgit i.:i du Linn.: de l.t lcgcnd..:. Le ,r,ti Linn.: .:t.tit évolutioniste. (2) L'J::w/11/io1d1e la morale, p. 24r. (3) L'Jlrn/11/iv11de la moralt·, p. 242.
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