LA RE\"UE SOCIALISTE L'ÉVOLUTION DES CROYANCES ET DES DOCTRINES POLITIQUES COXSIDÉRATIOXS GÉXÉRALES La philosophie positiYc est la philosophie générale des sciences; chaque science spéciale a pour objet l'étude des phénomènes et des rapports qui, par leurs caractères communs, forment un domaine particulier du saYoir; ces phénomènes et ces rapports généralisés et cnYisagés en tant que constants constituent des lois naturelles. Ces lois naturelles sont statiques ou dynamiques, suiYant que nous considérons les phénomènes et les rapports à l'état de repos ou d'équilibre ou à l'état de mouYcrncnt et d'éYolution. La philosophie positiYc est donc la science des lois naturelles de tous les ph<.'.:nomèncs,depuis les plus simples, ceux relatifs au nombre et à l'étendue, jusqu'aux plus complexes : ceux relatifs a l'homme et aux sociétés. La sociologie peùt donc se définir à son tour: la philosophie ou la science des lois les plus générales dégagées des sciences particuliércs rclatiYcs aux. sociétés. Ces sciences sont, dans leur ordre de compkxité croissante : l'économie sociale, l'économie familiale ou domestique, l'art, les croyances, la morale, le droit, la politique. Celle-ci est la plus complexe et naturellement encore la moins avanc<.'.:cdes sciences sociales; elle est l'équiYalent dans la Yie collcctiYc des fonctions et des organes supérieurs de la Yic psychique indiYiduclle, c'est-a-dire des fonctions et des organes relatifs a la représentation, a la délibération, a la YOlonté, précurseurs de la transformation des impressions, des besoins, des désirs en actes. Les psychologues et les sociologistcs ont parfaitement reconnu les rapports de ressemblance qui, tant au point de YUC de la structure que du fonctionnement, existent entre la Yie Yolontairc indiYiduellc et la Yie volontaire collectiYc (Maudslcy, A. Schi:iffie, Herbert Spencer).
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