6-1-8 LA RE\TE SOCIALISTE de l'Orient, on entreYoit une monstrueuse idole, deYant qui l'humanité tout entil'.:re n'est qu'une esclaYe prosternée. YoiLi l'extrémité idéale du mouYement capitaliste ; Yoilà la limite Yers laquelle tend le capitalisme comme le polygone inscrit n:rs le cercle. Et si, en fait, cette uniYerselle et diabolique monarchie du Capital ne se peut réaliser, cette fin suprème du capitalisme n'en est pas moins présente à tous ses mouYements et :\ toutes ses démarches. C'est Li, dl'.:s aujourd'hui, le grand ressort du capitalisme : toujours plus outre; et lorsque k Capital se scrute et s'analyse lui-ml'.:mc, il est contraint de décom-rir en soi, non une affirmation, mais une négation de l'humanitl'.:. \'oilù pourquoi la conscience des capitalistes est si souYent diYisl'.:econtre clic-même. D'une part les grandes réYolutions religieuses, politiques et sociales du passé leur disent : Égalité ; de l'autre le Capital leur dit : Domination : et le mouYement offensif du prolétariat surprend la conscience capitaliste :i l'état de discorde et pour ainsi dire en pleine guerre ciYile. Grande faiblesse pour nos ennemis ! Yoilà pourquoi surtout, l'intérêt capitaliste n'ét:rnt pas l'cnYcloppe de l'intl'.:rêt humain, dans l'l'.:goïsme capitaliste on ne peut decounir un L"goïsmed'une essence plus pure: le noble egoïsrne humain. Au contraire, quand les proll'taires, déshérités de tout, dépouillés et nus, réclament pour eux-mèmes, pour qui et pour quoi réclament-ils? Est-cc pour une puissance extérieure à l'homme ou qui mèmc ne soit pas toujours en lui ? Est-cc pour la richesse? Ils sont pauncs. Est-cc pour le capital? Ils sont salariés. Est-cc pour la bc:mté de la race? Le traYail sen·ile a souYent ab:\tardi la leur. Est-cc pour la haute science ? Ils sortent à peine de la nuit, et ils épèlent péniblement aux premières lueurs du jour. Est-cc pour le génie ? S'il en est en eux, il c~t bouffé par le besoin sordide et à l'état d'instinct. Non, quand ils reclamcnt pour cux-mèmes, ils réclament pour l'homme, quand on en a retranché tout cc qui n'est pas l'homme mèrnc. Ils réclament pour cc qui reste de l'homme quand on en a préleYe la fortune, le génie conscient, l'aristocratique beauté, la haute science. Et que restc-t-il de l'homme? la puissance de traYailkr, de souffrir, d'aimer, un commencement de pensée, misérable encore, mais plein de promesses, et une secrétc Yocation du cœur pour les Yastes sympathies. C'est pour ces choses que le prolétariat réclame en réclamant pour lui-mèmc : c'est cc rL"sidu sacré qu'il recommande à l'aYcnir. C'est dire qu'en n'.:clamant pour soi, le prolétariat réclame pour l'humanité tout entière. En se haussant, lui qui était au plus bas, il hausse tout : c'est l'humanité qui est enfin glorifiée en clic-même et pour clic-même. Pour entrer dans la cité nouYcllc, il faudra simplement produire à la porte le même titre que le prolétaire. Et lequel ? Le titre d'homme.
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