LA REVUE SOCIALISTE rique et plus spécialement du socialisme. Nous admettons les lois naturelles; nous reconnaissons aussi que les lois de la liberté de !'Économie Smithienne sont naturelles. Mais ce que nous combattons, c'est la prétention émise par l'école classique que les lois formulées par elle sont immuables, que la liberté est le régime qui déterminera éternellement, dans l'avenir, les manœuvres économiques, en un mot que le capitalisme est la forme d'organisation sociale que nous sommes condamnés à subir dans les siècles futurs, sans qu'un changement quelconque puisse jamais intervenir. C'est contre cette condamnation aux travaux forcés à perpétuité que nous nous pourvoyons en cassation et nous allons immédiatement plaider notre procès devant le tribunal de la science. Nous nous proposons de démontrer que le capitalisme lui-même n'est qu'une conjoncture, que les lois le régissant ne sont que contingentes, temporaires; bien plus, nous allon~ prouver que le jeu normal des choses aboutit à la strangulation de ce régime, établissant par là. en contradiction avec les détracteurs de la sociologie, que les lois historiques sont naturelles, agissent spontanément, asservissent à leur action les orgueilleux humains. * . .. Q.1'est le capitalisme? Qu'est !'Économie politique classique? L'Économie politique orthodoxe est l'expression théorique des nécessités nouvelles créées par le développement des forces productives. C'est la Révolution de 89 qui installa le régime préconisé par elle - le capitalisme - et personnifié dans la bourgeoisie. Elle mettait fin au régime économique de la période moderne. Les corporations et les jurandes sont supprimées avec leurs règlements surannés et leurs privilèges abusifs; toutes les restrictions économiques sont abolies.Le travail est proclamé libre, le commerce et l'industrie sont affranchis de toutes les entraves qui comprimaient leur essor. Le servage est définitivement détruit, tous les droits féodaux sont foulés aux pieds. En un mot, l'homme, type abstrait imaginé par l'idéalisme révolutionnaire, est déclaré libre dans un milieu économique, qui ne connaît plus d'autre règle que la liberté, le laisser-faire, laisser-passer. En instaurant ce régime, on croyait assurer à l'humanité un bonheur parfait. De quelle façon, c'est ce que va nous apprendre un aperçu rapide des doctrines de !'Économie politique orthodoxe. Réaction contre le régime désadapté du moyen-âge, elle veut la liberté absolue au lieu de l'autorité méticuleuse et despotique des règlements de corporations ; la réglementation tracassière et le monopole sont remplacés par la libre concurrence. L'ordre social est conçu de la manière suivante : la société pour réaliser la plus grande somme de
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==