LA REVUE SOCIALISTE Cette science de la valeur quelle est-e11e? qu'est-ce que la valeur? M. Durckheim se sent tenu par la logique interieure de sa pensée d'aborder la question. ,< p. 428. Dans une société donnée chaque objet d'échange, dit-il, a, à chaque moment, une valeur déterminée que l'on pourrait appeler sa valeur sociale. Cette valeur représente la quantité de traYail utile qu'il contient. Il faut entendre par là non le travail intégral qu'il a pu coûter, mais la part de cette énergie susceptible de produire des effets sociaux utiles c'est-à-dire qui répondent à des besoins normaux.» Voilà qui est bien. Malheureusement cela ne suffit pas. On serait tenté de dire à M. Durckheirn : Pourquoi ici ne pas citer Marx, ne pas ouvertement se réclamer de lui, ne pas dire : la théorie collectiviste de la valeur? - Marx est de ceux qu'on cite. Le pa:·s a surtout besoin de netteté et de franchise. Il ne faut pas craindre, envers et contre tous, d'appeler les choses par leur nom et de rendre à chacun le sien. Un autre reproche à faire à M. D. c'est d'ajouter à la définition que nous venons de voir le commentaire suivant : ,< Quoiqu'une telle grandeur ne puisse être calculée mathématiquement, elle n'en est pas moins réelle. On aperçoit même facilement les principales conditions (?) en fonction desquelles elle varie; c'est avant tout la somme d'efforts nécessaires à la production de l'objet, l'ù,tensité des besoins qu'il satisfait et enfin l'étendue de la satis/ttclion qu'il apporte. » M. D. ne parait pas se douter qu'il tente là l'œuvre impossible de concilier l'inconciliable, Marx et Bastiat, et que le commentaire va directement à'l'encontre de la proposition. Mais correct ou non dans sa définition de la valeur, M. D. n'en croit pas moins à la possibilité d'une science mathématique officielle de la valeur, à la nécessité ~t à l'efficacité de l'action de l'Etat, à l'équivalence strictement obligée des prestations de chacune des parties au contrat; enfin à la suppression théorique au moins de l'hérédité. Ne sont-ce pas là les principaux articles du credo collectiviste? Voilà l'aboutissant de la thèse de M. D. L'esprit qui anime le livre, qui en fait le fond, se marque peut-être mieux encore dans la méthode et dans la voie suivie. La plupart, avant lui, ont abordé ces que~tions en économistes, M. D., fidèle à sa profession, lesaborde en psychologue, ou, s'il l'aime mieux, en sociologue. Mais, comme le plus illustre d'entre les premiers: K. Marx, M. D. est mécaniste. Pour lui aussi un lien de nécessité relie toutes choses; le développement humain suit son cours fatal. L'art de la morale et de la politique consiste· à ne pas aller contre le courant,
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