LA DIVISION DU TRA VAIL ET LA CIVILISATION 317 Le savant professeur loyalement et nettement reconnait que dans l'état actuel des choses, c'est une plaisanterie de parler de libre contrat entre les hommes. L'équité du pacte présuppose que les hommes, au début de leur vie, partent sensiblement d'un même point, et qu'il continue à régner entre eux une certaine égalité de condition. - L'affirmation est grosse, on le voit, et n'est pas pour nous déplaire. C'est tout le droit successoral avec ses conséquences, que M. D... sacrifie ; et dans un chapitre très nourri, intéressant et curieux, M. D... nous montre qu'à mesure qu'on s'élève des organismes infér:eurs aux organismes supérieurs, l'hérédité joue un rôle de moins en moins grand (L. II, ch. 1v). Les exigences du présent de plus en plus nécessiteront cette insignifiance croissante du rôle de l'hérédité. - Tout cela est bien quelque p~u enveloppé. Mais pour quiconque sait lire, nul moyen de se méprendre sur la pensée de l'auteur. Voici du reste le sommaire, que donne l'auteur lui-même, du § 1, ch. 11,1. 111 : « Ce qui constitue la contrainte, c'est toute espèce d'inégalité dans les conditions extérieures de la lutte. Ces inégalités diminuent de plus en plus. La substitution de la solidarité organique à la solidarité mécanique rend cette diminution nécessaire.» Et au§ 2, ch. 11, 1. III : « Le contrat ne lie vraiment que si les valeurs échangées sont réellement équivalentes, et, pour qu'il en soit ainsi, il faut que les échangistes soient placés dans des conditions extérieures égales. » Tout cela me parait engager sérieusement et définitivement l'auteur. Q!.t' est-ce à dire, en effet? M. D... reconnaît la nécessité de la stricte justice de l'échange. la nécessité de la stricte équivalence des prestations. - Le collectivisme n'est-il pas là tout entier? M. D. est plus explicite encore. Comment réaliser cette justice de l'échange? Comment _apprécier rigoureusement la valeur exacte de chaque coopération? Toute une école d'écono,11istes, parmi lesquels Henri George, considérant comme impossible cette sricte mesure de la valeur, se contentent, par certaines mesures générales comme la nationalisation du sol, de rendre le plus possible égales pour tous les conditions extérieures de la lutte et tiennent pratiqitemcnt pour bon et définitif le résultat de la lutte engagée dans ces conditions entre les individus. - M. D. n'est pas avec ceux-là. - « Cette égalité dans les conditions extérieures de la lutte, nous dit-il, § 3, CH. 11. L. Ill n'est pas dans la nature. La réalité de cette égalité est une œuvre de justice qui s'impose aux sociétés supérieures. » « Bien loin de se suffire à lui-même, le contrat suppose une action sociale positive. » § 2, CH. v11,L. 1. Il est le " produit d'une réglementation ». La justice économique, c'est-à-dire la stricte équivalence des prestations, ne peut-être que le fait de l'Etat directeur économique et savant, mesurant scientifiquement la valeur des objets d'échange.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==