554 LA REVUE SOCIALISTE " da;1s les liinites et conditio;1s où elle reste différenciable>'. Par co;1séquent, la limite de la perception, de la conception, de la différenciation des choses, n'est pas dans les choses elles-mêmes, mais dans la limite et ia possibilité que nous avons de les percevoir. de les conceYoir. de les différencier, c'est-à-dire qne toute notre connaissance est conditionnée par les conditions ou les lois de la sensibilité. C'est ce que va prouver l'application de ces lois à l'étude del' instinct, de la mentalité, de la conscience, de l'intelligence, de la mémoire, de la YOlonté et de la pensée. Comme l'a dit Romanes ,< l'instinct est un acte réflexe dans " lequel il y a un élément de conscience >'. En effet, il faut partir de l'acte réflexe, qui est un des modes de réaction les plus importants des ètres doués d'un système nen·eux pour comprendre scientifiquement et sans faire appel à aucune explication suprà-naturelle, la genèse de lïnsti net. Les actes réflexes habituels. résu !tant d'une action presque incessante du milieu, produisent une vibration, une polarisation moléculaire, favorables à la repétition de plus en plus facile du même "cte. Cette tendance s'organise en vertu de la tendance à l'adaptation au milieu et de la tendance à l'équilibration, c'est-à-dire, dans le cas présent, à l'organisation ... Cette facilité à produire certains actes réflexes devient tellement dominante que les actes se déchainent, se déclanchent mécaniquement, comme un véritable ressort, dès que la circonstance extérieure qui a servi d'excit,111t et de réactif se trouve présente. Un degré plus éleYé de la vie animale, la conscience, se joint à l'acte, c·est-à-dire que 1a vibration interne, en vertu de laquelle l'acte s:! produit, se différencie, et, par suite, est perçu par le sujet sentant. En un mot, le docteur Pioger implique sous le nom d'instinct " toute manifestation de la ,< vie animale qui a subi une adaptation, une organisation qui en « explique en mème temps, le Jeu mécanique. par réflexe, automati- ,< quement, et la transmission par voie héréditaire, d'où son caractère ,< d'innéité, de précision et de fixité, dont on a voulu faire. à tort. un. " caractère spécifique>'. - P0ur l'illustration de ces donnée~ générales au moyen d'exemples empruntés aux sciences naturelles, nous renvoyons l:! lecteur au chapitre sur l'instinct. Parmi ces instincts, remarquons l'extrême importance psychologique et sociologique de l'un d'entre eux. l'instinct de reproduction. On doit le considérer comme une des causes essentielles de la sociabilité, puisque c'est lui qui a donné naissance il. la société familiale. qui a suscité de nouvelles fonctions de relations entre les êtres (langage, signes, danses) et créé une solidarité forcée entre individus différents. Nous avons vu plus haut que la mèrne conception vibratoire s·applique également aux faits subjectifs psychiques, intellectuels et moraux de l'idéation, de la pensée, de la raison et de la volonté, Aussi ne doiton pas reléguer dans un monde à part tout ce qui touche à la mentalité.
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