p:ofessio:1s. m~tters. inJu ·tri.::, 111:c.1;·set C:)Utume.,, civilisatio 1,. abS')lumcnt comme naissent le_;fon.:tio:13 physiologiques, les s_vn2rgics fonctionnelles. les habitudes et les b~soins organiques, les constitutions et les ternp~raments physiologiques, les caracteres et les faculté.; psychologiques. les idées et les prdére:1C% morales. Du reste, ce n'est pas là une simple nie de l'esprit, nous trouvons dans le règne organique. de véritables organismes sociaux vivants : ,, Les Syphonophores, ou acalèphes hydrnstatiques. ètres aussi ,, élégants que singuliers. présentent des colonies bien curieuses par " leur composition. Leurs wonites se spécialisent d'une façon touk ,, particulière. certains d'entre eux, sous la forme de filaments allon- " g~s terminés p:1r des ventouses ou par des espèces de harpons. sont ,, les zoonites p.::cheurs: ils saisissent les aliments et les donnent aux ,< zoonites digérants, formés chacun d'une simple cavité \'ésiculaire ou ,, trompe g-astrique. D'autres zoonites servent à la locomotion... Enfin " des zoonites spéciaux ont pour fonction de donner naissance :l Ji:s • " indi\'idus nouveaux. ( 1) " Ce qui résulte de ce.:i. c\::st que ia sociabilité dérive bien d~ la diffàenciation so.:iale comme la sensibilité de la diftërenciation :rnatomique. c·est qu'elle e.:;t d'abord purement organique a\'ant de de\'enir instincti\'e. puis consciente. Cc n'est qu'à une période déjà tres a\'ancée de l\:\'olution humaine que nous pou,·ons la reconnaitre dans l'apparition des sentiments affectifs les plus rudimentaires que nous rl..'trou- ,,ons historiquement et ethnographiquement comme la source d-::notn: moralité supérieure d'ètres .:ivilisés. Enfin, c·est aussi pour nous une explication satisfaisante dçs dissembiances sociales et morales que nous offre l'humanité, dissemhbncç,:; qui sont bien difficiles à faire concorder a\'ec la conception spiritualisk de la vie et de la morale. Nous en retrouYons encore une preuve et une co;1firmation dan,, la prédominancc_constante des sentiments humains proportionnellement à leur importance \'itale : sous ce rapport. les développements affectifs et moraux de l'humanité nous ofTrent une véritable échelle de gradation qui marque bien la place de chacun dans l'é\'olution humaine et sociale. C'est ainsi que les di\'eïs modes de sociabilité ont acquis des importances relatives \'ariables suivant les conditions difîérentes de vitalité sociale dans les diverses sociétés : les mœurs, les civilisations nous ofîrent ainsi sui,,rnt les temps et les lieux des caractéristiques qui sont les résultantes de ces acquisitions ou déterminations par adaptation, tout comme les aptitudes et les fonctions propres ü chaque variété d'organismes \'Ïvants. li est certain, en effet, que la même propriété générale, la sensibi- ~ité. se retrouve dans tout le règne animal comme la sociabilité dans le ( 1) (Lacaze Duthi<:rs, rev. <les Cours scientifiques, 28 janvier 1365),
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