LA REVUE SOCIALISTE à Eleusis, la déesse étant honorée aux thesmophories, premier autel de l'établissement social, de la propriété et du mariage. " La fète des thesmophories faisait partie des élet,sinies ; on y portait en procession solennelle l 1 es tables de la loi et les femmes y intervenaient activement pour célébrer l'institution des unions légitimes. Enfin le dernier acte de l'initiation ramenait et fixait la pensée sur le symbole de l'immortalité. Un épi de blé, moissonné en silence, figurait le gage et la promesse d"une moisson future. et le tableau final qui terminait les _péripéties de joie et de douleurs, après plusieurs journées consacrées aux rites, aux épreuYes, aux processions et aux spectacles parés de tout le charme et de toute la majesté de l'art grec, c'était celui des félicités de l"autre Yie. succédant aux misères de la vie présente. " Renouvier nous apprend que les temples éleusiens et samothraciens se multiplièrent rapidement dans tout l'Occident. Toutefois. il est contraint d'ajouter que ces religions d'Eleusis et de Samothrace, malgré la vertu d'édification morale qui leur était reconnue, ne pénétrèrent pas dans les couches les plus profondes de la société. li leur manquait des objets d'adoration d\,n moins transparent symbolisme. On fayorisa donc la formation d'une religion moins mystérieuse et plus apte à donner satisfaction à toutes les hautes aspirations de l'àme humaine. Cette religion, moins officielle, - ce qui lui assurait de suite une supériorité une, émanait Yéritablement de l'initiative individuelle, voire mème prolétarienne. A,·ant d'en faire l'historique. !'Uchronie nous apprend que ce mouvement religieux. plus philosophique que religieux, puisquïl déri- ,·ait directement de Platon. entraina beaucoup d'esprits. Il avait pour initiateur effectif Ammonius Saccas, portefaix d'Alexandrie qui, ayant adopté, puis quitté le christianisme, et s'étant mis à philosopher, découvrit qu'Aristote et Platon. les deux grands rivaux sans cesse opposés par leurs disciples, avaient eu les mêmes idées en somme, et se rencontraient pour qui sait les comprendre. "Ce L,t le point de départ de l'éclectisme: on donna ce nom à une confusion systématique qui, déjà préparée par ceux qui depuis longtemps. prétendaient trouver Platon dans la Bible, ou la Bible dans Platon. Orphée dans Pythagore ou dans Moïse, Zoroastre dans Orphée ou dans Hermès, Abraham dans les Druides, ou Jésus dans les Brahmanes. fit une immense fortune à une époque où il existe tant de faussaires en littérature et si peu de saine critique. L'enseignement de Saccas est du temps rnème où les grandes réformes d'Albinusetde Pertinax s·accornplissaienl à Rome, et où l'intolérance chrétienne était définiti,·emeni expulsée d'Occident. Avant ainsi une morale très haute et très humaine, un culte ..
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