R}:SUMÉ DE LA DOCTRTXE SAIST-SL\lOXIEXXE -1:1a ment au degré suivant. L'éducation, ainsi constituée da11sl'avenir, offrira, pour chaque individu, une série d'études, régulière et homogène, do11tle dernier terme conduira immédiatement à une profession, à une fonction sociale. La législation a pour but le maintiC'n de la règle morale, et son enseignemei1t sous une forme particulière. Elle embrasse les faits exceptionnels de la société, c'est-à-dire les faits auormaux, pro,qrrws1fs ou 1·//J'(,gl'(ul,•.~; en d'autres termes, les actes moraux ou immoraux qui excitent le plus l'éloge ou le l,làme. Eli,• se divise donc en deux parties distinctes : la législation négative et positive, ou pé1ta/i• et l'l1111111/,·aloir1', Aux époques où tout moyen direct d'éducation est à peu près nul dans les mains du pou,•oir, parce que celni-ci n'a réellement ni capacit(·, ni mission pour enseigner ics peuples, la législation p(•nalc est la sente arme qu'il possède, 1100 pour entrainer la société dans la roule du bien, c'est-à-dire vers son a venir, qni est alors ignoré, non pour l'empècher, par une sage prévoyanc<', d'embrasser celle du mal, c'est-à-dire de se rapprocher de la barbarie du pass(•, mais uniquemC'nt pour effrayer le vice par le spectacle de la punition des coupables. Ce moyen d'éducation, le pl us faible de tous aux époques organiques, puisqu'il n'agit quïndirectC'ment, est le seul qui reste aux époques critiques. - Aux t'.•pouqes organiques, la législation a principalement pour objet ct·amender le malfaiteur; aux époques critiques, de le mettre hors d'état de nuire. - Aux époques organiques. la législation est simple, parce que le but de la société est nettement défini; elle est facile à comprendre, et à peine a-t-elle besoin d'6tre écrite, car elle est vivante dans les hommes revl'tns de l'autoritt~. Aux époques critiques, elle est compliquée; elle devient une science à la portée du petit nombre, et possédée par des docteurs spéciaux; ses meilleurs interprètes sont les plus habifr,s: 11011 les plus 1·e1·tu.nu 1 car l'équité et la justice sont réputées choses diverses. - Enfio, aux époques organiques, le juge le plus parfait est celui qui connait le mieux l'état, les relations, la conscience de l'accusé; aux époques critiques, c·est celui qui, étant le plus romplètement étranger à sa vie, peut lui appliquer les dispositions du Code avec une entière impartialité. Ce parallèle entre la législation et la magistrature des époques organiques et critiques suffit pour définir d'une manière implicite la législation et la magistrature de l'époque organique saint-simonienne. La législation sera simple : il est presque inutile de le dire. après avoir parlé de l'abolition de l'héritage, source de la plurart des conflit~ judiciaires. Elle sera facile à comprendre et à 28
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