RÉSUMÉ DE LA DOCTRINE SAJXT-SIMOXJENXE ~2a tué d'une manière continue, mais p:ir des pha es allernatives que la nouvelle doctrine a nommées les é11oq11Ps11rr;aniq11f'R et les é11oq11f's 1T1"tiq11f'.~ de l'humanité. Tontes les époques organiques ont dt>s caractères abstraits cmblables; il en est de m(}mede toutes les t~poq11ccsritiques. Dans les premières, l'humanité se conçoit une destination, et de ce fait résulte pour l'actiYité sociale une tC'ndancc déterminée. L'éducation et la législation font converger vers le but commun tous les actes, toutes les pens!'.•cs, to11s les sC'ntimcnts. La hifrarchic sociale devient l'expn's·ion de ce but; elle est réglée d'après les conditions les plu· fa,orablC's pour l'atteindre; il y a donc alors dans les pouYoir~, soûYPrnincté. légitimité, selon la Yérilablc acception du mol. Les époques organiques pri'•senknt un caradère gé11éral qui domine lous cc caraclèrrs particuliers: elles sont religic11:-r·. La religion embrasse alors tons les faits de l'activité humaine: elle est en un mot la synthèse' ociale. Les époqnrs critiques, qui comm('ncent lorsque le dogme qui amit constitué une époque organique est épuis(•, offrent des caractères diamétralement opposés. Dans leur co11rs,rh11manité ne se conçoit plus dr destination; les sociétés n'ont plus de but d·activilé déterminé; rt'.•d11cationcl la légi·lation sont incertainrs dans leur objet, elles se présentent sans cesse en contradiction avec les mœurs, les habitude~, les besoins de la société; h•s pouvoirs p11blics ne sont plus rexpressiou d·uue hiérarchie sociale réelle; ils sont dépo11rrns de toute autorité, et la faible action qu'ils continuent d'exercer lrnr est mèmc contestée. Enfin un fait général domine tous ces faits particuliers, les époques critique· sont irréligieuses. - Les époques critiques se subùiYiscnt ellcs-mi}mcs en deux périodes diverses: dans la prcmii>re,qui en forme le début, on voit les esprits d'une fraction de plus en plu, importante de la société se réunir dans UJl même dessein, et les actions tendre de concert :i une mème fin, savoir: la. ruine de l'ancien ordre moral et politique; dans la seconde qui e t lïnlcrvalle compris t'ntrc la destruction et la réédification, on no voit plus ni pensée, ni entreprise commune; tout se résout en individualités, et l'égoïsme pur devient dominnnt. La série historique qui s'étend <le l"antiquilé grecque jusqu·.i, nous présente à l'observation deux (•poques organiques et deux époques critiques. La première époquo organique est constituée par le polythéisme; elle se termine au début de l'ère philosophique en Grêce: la seconde commence a·vecle christianisme et s'arrête à la fin du XP siècle. La première époque critique s·étend de l'apparition des philosophes grecs à la prédication de l'Evangile; la seconde comprend le temps qui s'est écoulé depuis Luther jusqu'à nous. 'l'outes les sociétés européennes se trouvent
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