LUXDIS SOCIALISTES 299 La propriété est, selon lui, en contradiction avec le droit égal de tous à l'existence. Par conséquent, elle n'est pas un droit mais un fait, créé par J;, violence et la force, et qui ne peut ètre maintenu que de la mème manière. De fait, elle n'est point fondée sur un droit humain ou divin, comme on aime à Je soutenir - car elle leur est en soi-mème contradictoire - mais bien sur ,, !"avidité naturelle des hommes, leur égoïsme, Jeurs désirs insatiables, leur orgueil, Jeurs violences et leurs impostures. » Etablie par ces moteurs, elle les fait naître à son tour et engendre sans ces~e l'intérêt désastreux de ne rapporter qu'à soi ce qui doit être rapporté à la masse générale du peuple pour être distribué selon les besoins de chacun de ses membres. (Cat. 93, etpassù11). La solution est radicale et simple: Toute propriété individuelle devrait être rigoureusement proscrite, toutes les richessesappartie11draie11t à la com1111111mtlé, qui les dislnbuerait à sesmembres, à chacun selo11ses besoùzs.La basedu nouvel 01 dre social serait l'égalité et l.t droit égal de tous à l'existe11ce. Notre auteur n'est pas plus tendre pour la forme familiale actuelle. Le mariage, d'après lui, n'est qu' ,, un attentat des plus formels à la liberté surtout de la femme, un divorce avec le reste du genre humain, une ligue redoutable contre ses semblables. ,, ( Cat. 1 o 1). Dans une prosopopée à la Jean-Jacques, le virulent communiste s'écrie ensuite : ,, 0 nature bienfaisante! ô son ineffable auteur I sont-ce là vos institutions et vos lois? N'appelons donc pas crime. dans !"ordre moral, ce qui n'est que vertu dans l'ordre physique. N'appelons donc pas vertu dans l'ordre moral, ce qui n'est que monstruosité dans l'ordre physique ... j'aime infiniment mieux voir les hommes se reproduire librement sur la terre, que de les voir s'y massacrer en bataille rangée.,, (Cal. 56, 57). Boissel, ne regarde pas seulement Je mariage comme une institution en soi-même immorale, mais aussi sous d'autres points de vue. réalisation dangereuse et préjudiciable au bonheur général, parce qu'il consolide et perpétue la propriété individuelle et par là l'ordre social économique et juridique act-uel, si malfaisant, si meurtrier et si injuste. li démontre longuement, citons cette phrase : ,, La paternité est devenue wi litre et la caused'un égoïsmesa11sbonzes, par l'intérèt désastreux et humicide, fondé sur le penchant naturel d'un père pour ses enfants et sa famille, de sacrificier l'univers, si faire se pouvait, à la folle et aveu~le ambition de s'emparer de tout pour le transmettre à ses enfants et a sa postérité la plus reculée. » La théorie sur la g~ave question est celle des communistes les plus radicaux : Les mariages seraient remplacés par l'amour libre.« seul naturel,,. Désormais (( on n'établirait de règles pour l'union de l'homme et de la femme que celles qui ne po~rraient tendre qu'à remplir les vues de la nature et de son auteur, qu'a bonifier, qu'à augmenter la population, ou même pour en arrèter le trop grand progrès en cas de besoin:
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