LA REVUE SOCIALISTE est un véritable organisme; autrefois on ne pouvait même concevoir qu'il y ait dans le monde. des religions avec des tendances socialistes, capable de voir au-delà du christianisme, et déclarant franchement qu'il fallait améliorer la morale chrétienne, en la mettant d'accord avec les leçons de notre.histoire passée. Car cette éthiquf .mpél'ifure est à vrai dire une fusion de.~types cl" la 1110iYtl ité des anciens et de celle des chrétien.ç; elle choisit dans les deux types les bons éléments et rejette ce qui est défectueux. Elle prend à l'ancienne moralité le dévouement à la société, et au christianisme la personnalité morale de l'homme et la divinité de la nature humaine; elle supprime l'instinct et l'exclusivisme des anciens, ainsi qu·e l'idée cluétienne du salut personnel. Ceci explique pleinement l'attachement persistant de l'humanité aux classiques latins et grecs, et aussi l'aversion qu'ils font éprouver à Spencer et à ses disciples : . ils font ressortir, en les accentuant, les sentiments .dont nous manquons si totalement, ou plutôt que nous avons oubliés pour les remplacer par l'individualisme et la science. L'éthique supérieure est une puissance motrice ; elle est véridir]lœ, cela est prouvé par la façon dont elle traite l'égoïsme, qui est une partie de notre nature humaine dont nous ne pouvons pas plus nous défaire que nous ne pouvons nous séparer de notre ombre ; l'éthique supérieure le considère comme une partie essentielle de la morale, mais en même temps elle le moralise. Les matérialistes ne peuvent pas regarder la moralité comme une loi, et veulent faire du « moi » l'objet principal; c'est ce que font nos dévots amis qui importunent Dieu à propos du salut de leur âme. l\fais l'éthique supérieure fait du cc moi» un accessoire: vous devez être satisfait d'obéir à la loi morale. A ce point de vue le Pilgrim's P1"0g1·es8 serait un livre immoral. Si vous vous regardez comme un outil précieux servant au progrès de l'humanité vers une destin6e glorieuse, vous comprendrez l'utilité de vous soigner et de vous perfectionner comme un tel instrument le mérite ; vous comprendrez que pour estimer les autres il faut pouvoir vous estimer vous-mêmes. Il y a mieux : l'égoïsme sera ennobli comme un élément précieux rle moralité : quand un homme comprend qu'il n'est pas un simple instrument, mais qu'il est un coopérateur responsable, chargé de façonner la destinée de l'humallité, il se sent obligé de cultiver ses passions les plus nobles, par exemple l'ambition. N'est-il pas triste de voir à quel point en est arrivée notre décadence! aujourd'hui quand on dit d'un jeune homme qu'il a de l'ambition, on veut simplement faire entendre qu'il aspire à devenir riche, à briller dans le monde, ou, faut-il le dire ? à être habillé suivant la dernière mode l Malgré tout l'ambi-
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