62 LA REVUE SOCIALISTE me par l'homme, à toutes les oppressions et iniquités religieuses, familiales et politiques, mais encore à tous les égoïsmes, toutes les duretés nuisibles, par suite à toutes les souffrances évitables. Tel étant son but, pour s'élever à des réalisations si hautes le . socialisme doit se plonger dans la douleur universelle, s'inspirer de 1outes les aspirations vers le mieux, s'abreuver à toutes les sources d'enthousiasme et de dévouements; en un mot, se recommander de tous les progrès intellectuels et moraux, de toutes les maturations de l'histoire, en même temps que des nécessités économiques résultant du révolutionnement des conditions de la production moderne. D'après cela, il va de soi que le socialisme doit rallier sous ses drapeaux non seulement les prolétaires industriels en particulier et les salariés en général ; mais tous les souffrants et tous les espérants. A cette arm~e innombrable, il ne doit pas parler que d'avantages matériels.que d'intérêts de classe; l'intérêt de classe n'est pas un motif suffisant pour pousser les masses à l'assaut des vieilles oppressions, des vieilles injustices. Mon ami Rouanet a très bien dit: << L'intérêt de classe, seul invoqué par le socialisme de Marx, repose sur un fait social, mais relatif, et qu'on ne saurait transporter rigoureusement du domaine de la théorie dans celui des faits, où il est subordonné, chez les individus, à une foule de circonstances secondaires capables de le neutraliser. La solidarité économique, à laquelle on ne donne pas d'autre base, vient se heurter dans la vie ouvrière, à des rapports plus directs, d'un intérêt plus immédiat que l'ouvrier ne saurait sacrifier à l'intérêt de sa classe, _s'il n'est pas mû par un mobile supérieur de devoir que le marxisme méprise en théorie, parce que ce mobile ne puise pas exclusivement, comme le prétendent les marxistes, sa source dans« l'intérêt du ventre ». « Le dévouement, l'esprit d'abnégation et de sacrifice, les hautes vertus morales, facteurs indéniables du progrès humain que le socialisme est appelé à faire entrer dans un cycle nouveau, telle est donc la lacune du socialisme marxiste contemporain >~ (Gustave Rouanet : Le Dvfatéri.ilisme économique de Dvfarx, Revue Sociahslt!, 15 décembre 1887). De cette vérité les faits témoignent. Jusqu'ici les révolutions le plus généralement victorieuses et le plus profondément modificatrices ont été les révolutions religieuses. Quelle révolution par l'énergie et l'étendue de son action_peut être comparée à la révolution chrétienne qui pulvérisa le monde antique, à la . révolution mahométane qui changea les destinées de près de la moitié <les habitants du globe ? Viennent ensuite les révolutions politiques dont une, la Révolution · fran~aise, a eu presque lïmportance d'une révolution religieuse dont .elle a eu un peu le caractère par l'enthousiasme idéaliste et, disons-le, par le fanatisme de ses partisans.
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