636 LA REVUE SOCIALISTE « instrument de despotisme», et il examine les phases successives de l'organisation de la propriété, passant des mains de tous aux mains de quelques-uns, et entrainant, sous des formes variées et avec des instruments appropriés aux circonstances, l'asser\"Ïssement de la grande majorité des hommes. Que faire? l'auteur trouve dans Jean-Baptiste une réponse simple, précise et claire : « Que celui q11ia deux tuniques en donne une à celui qui n'en a point « et que celui qui a de quoi manger fasse de même. " L'homme ne doit pas vivre pour son propre intérêt, il doit vil'rc pour le bien de ses semblables. Lux. L!I. nouvelle Révélation de la. vie, méthode de la connaissance, par Ch. Fauvety. - Paris, librairie des Sciences psychologiques, 1, rue Chabanais. - Prix : 3 fr. 50. A Asnières habite et vit, comme un sage de l'antiquité, un ,·1eux philosophe à qui les années semblent aiguiser l'esprit au lieu de l'émousser. Son nom est Charles Fauvety. Après avoi. payé, dès avant 1848, un large tribut aux revendications socialistes d'alors, car c'est lui qui alla prendre Proudhon à l'atelier typographique où il travaillait à Lyon et qui fit les frais des premières publications du célèbre révolutionnaire, - voilà tantôt 50 ans que notre philosophe, l'une des gloires les plus pures que puisse revendiquer le parti républicain, s'est livré à l'étude des divers systèmes de phylosophie asiatique et européenne, et à la recherche des plus hautes ,·érités spéculatives. Il vient de publier un livre, Nouvelle Révélation, qui est comme la cristallisation de ses longues méditations. Ce livre, quel que soit son sort final - habent sua fata libelli, ne peut manquer d'intéresser les penseurs d'abord, et il est susceptible ensuite d'exercer sur les esprits l'influence la plus salutaire, voire décisive, au point de vue social et moral. 11algré le titre, il ne s'agit ici d'aucune Yision d'halluciné, comme ]'Apocalypse dite de saint Jean, grimoire de cauchemars sur lequel Newton et Bossuet exercèrent en vain leur sagacité. C'est un processus du connu à l'inconnu, un constat de lois, expression de rapports, qui, obsen·ables et 1•érifiables dans le contingent, doivent être vrais pour et dans l'absolu, sans quoi tout ce qui nous environne resterait à jamais une sombre énigme, les perceptions combinées de nos sens et les raisonnements de notre esprit ne seraient que des illusions mensongères. On sait qu'Emmanuel Kant, au siècle dernier, mit en une lumière que personne dcpui!l n'a pu obscurcir et que les physiologistes et psychologues postérieurs n'ont fait que confirmer, l'existence propre du moi et son irréductibilité avec le non moi dans les êtres particuliers, c'est comme l'endroit et l'envers d'une médaille; mais le philosophe de Kœnigsberg en en resta là de son analyse pénétrante. Or, pour qu'un être soit, les deux termes moi et non moi sont insuffisants, quel qu'en soit l'indispeusabilité : il y a leur ,·apport nécessai1·e, adéquat à .ajouter, de même que le module à l'endroit et à l'envers, pour constituer une médaille. Sans rapports
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