4G LA REVUE SOCIALISTE -et d'Helvétius. Puis vinrent, fondés successivement par Laponneraie, Lahautière et Choron, l'lutellige11ce!,'Égalité et la Fraternité, auxquels succédèrent l' Humanitaire de J.J. May et Charavey, et l' Égalitaire, de Th. Dezamy, Budin, Pillot (qui fut membre de la Commune de 1871). Tous ces journaux n'eurent qu'une existence très éphémère; ils étaient pourtant rédigés par des hommes de conviction et de talent, mais les théories inflexiblement négatrices, tranchaient trop sur le fond mouvant de l'éclectisme spiritualiste et néo-chrétien, alors en honneur. Abstraction faite de quelques divergences, tous les théoriciens du communisme matérialiste et libertaire reconnaissaient pour chef Th. Dezamy, l'auteur d'un livre remarquable: Le Code dt! la Co11111m11a11lé. D'après Dezamy, la communauté et le mode naturel et parfait de l'association. mais_elle doit prendre la forme fédérative. Le cités communistes formeront la Nation et les nations fédérées l'Humanité libre, solidarisée et heureuse. Le pouvoir, plus consultatif que coërcitif, des magistrats électifs :sera limité à l'exécution des lois. Voilà pour l'organisation politique. L'organisation économique basée sur la mise en commun des propriétés, aura un grand souci de la liberté et du bonheur des individus. Dans cette vue. par la science .appliquée, par l'emploi de toutes les forces naturelles, par le respect de la liberté des vocations, le travail (devoir de tous en retour d'une .abondante aisance) sera abrégé, varié et rendu attrayant le plus possible. Les travailleurs auront pour excitants la considération publique cet l'amour de l'Humanité,,, cette magie de la raison». La science souveraine éclairera tous les esprits .. Plus de superstitions religieuses. Plus de préjugés aussi; plus de domination maritale, plus d'égoïsme -domestique; mais la liberté des unions, l'égalité de droits pour l'homme et pour la femme. l'éducation commune des enfants. En un mot, le Communisme scientifique et libiral dans sa plénitude. E:1c:)re une fois, le tem;Js n'était pas à ce radicalisme doctrinal. Peu nombreax furent les adhérents de Dezamy. Les prolétaires voulaient plus de sentimentalisme et les plus altruistes d'entre eux vinrent par milliers au communisme mitigé que Cabet exposa, en 1840, dans soa livre célèbre : Le Voyage en lc.1rie, et qu'il développa, .à partir de 1841, dans le PopuLiire, fondé par lui, avec le concours des frères Watripont, de Vausy et de Krolikowski. C:ibet fut résolument pacifique. Selon lui, l'ordre icarien devait résulter d'une série de réformes légales réalisées dans le cours de cinquante années. Mais la tendance à l'égalité absolue devait être affirmée de suite par une meilleure répartition des charges et des avantages -sociaux et par un impôt progressif sur les propriétés et sur les hérita- ,ges, sans préjudice d'autres réformes analogues.
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