416 LA REVUE SOCIALISTE pour mobile la conquête de la fortune, ne le voyons-nous pas, sous nos yaux, dans une foule de catégories sociales actuelles ? Pour le savant, pour l'artiste dignes de ce nom, pour le soldat, l'amo,1r de la science, l'amour de l'art, l'amour du métier ne diminuent-ils pas tout autre sentiment ? Si l'on donnait au premier le choix entre le profit et la gloira qu'il pourrait retirer d'une découverte, ne choisirait-il pas celle-ci? R:1ppelez-vous 1\1. Chevreul, qui, après avoir enrichi par ses admir.ibles travaux une foule d'industries, meurt plus que centenaire, ne laissant pour toute fortune que les économies accumulées qu'il a pu faire sur son modeste traitement. Avant d'écrire un livre, de peindre un tableau, le littérateur, le peintra, amoureux de leur art, calculent-ils ce que pourra leur rlpporter leur œuvra? D(H-elle ne leur rien rapporter, dût-elle au contr.üre leur coûter des sacrifices, ils l'accompliront, car, l'ayant connue, il., 1œpeuventpa., ne pas la 1·érûiser- pas plus que la femme grosse ne peut se soustraire ù la nécessité de mettra son enfant au monde. Dans le couraga cl 'un soldat, dans son héroïsme, dans son énergie :t supporter les fatigues et ù braver les périls de la guerre, trouvez-vous l'ombre d'une pr8occupation mercenaire? Cette fidélité, ce dévouement aux quelques mètres d'étoffe qui symbolisent ~t :,;:.iyseux la patrie, ce culte religieux qu'il lui voue, au point de s:1crifier sciemment sa vie pour le défendre - dira-t-on que c'est l'espoir de la richesse, la passion de fargent qui les sus:::itent en son ftme? Non. C'est calomnier ou méconnaître la nature humaine que de dire ou de croira que nous ne sommes capables d'effort, de tnvail et de vartu que si nous y sommes invités par l'intérêt personnel, et par quel intérêt personnel ? le plus bas, le plus grossier, le pl us brutal : le désir de gagner de l'argent ! » Cartes, je ne le puis nier: dans nos sociétés, oL\ la possession de la fortune est le suprême objectif, car l'argent donne tout: l'honneur, le pouvoir, la jouissance; où il semble qu'il n'y ait plus d'autre religion, d'autre foi, d'antre morale que celles qui sont si admirablement condensées dans le précepte de Guizot : << Enrichissez-vous ? >> Oui, en effet, être riche, c'est non seulement être garanti contre la misère matérielle, mais encore c'est être considéré, loué, magnifié; où le millionnaire a tous les privilèges et toutes les gloires du noble d'autrefois sans être tenu d'aucun de ses devoirs : - Certes, l'intérêt personnel, je veux dira l'appétit du gain, exorbitant ou illicite, du gain conquis n'importe comment, est terriblement surexcité. Et c'est là, justement, ce qui, apr-'.Jsavoir de si haut élevé nos sociétés bourgeoises,précipite leur
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==