411 LA REVUE SOCIALISTE employds pour stimuler le zàle de nos ouvriers représentent une des parties essentielles de notre plan social. Chez nous, l'activité, déployée au serYice de la nation est le seul chemin qui mène à la raputation, à la distinction, au pouvoir. La valeur des services r0n<lus décide du rang que le citoyen occupera dans la société. S:ms doute, il est permis de se demander, avec M. Théodore Reinach, le distingué traducteur du livre de M. Bellamy, si« dans le domaine économique le mobile de l'honneur et de l'ambition pourra jamais se substituer à celui de l'intérêt personnel ? >> Mais l'intérêt personnel ne se compose-t-il pas au moins autant de satisfactions morales, des appétits d'orgueil et de vanité, que des satisfactions purement matérielles ? Il m'est toujours particulièrement agréable d'appeler au R3cours des théories socialistes qui semblent les plus audacieuses, l'autorité acaclémique et bourgeoise clu chef de l'école économique officielle. « Il est faux - écrit M. Leroy-Beaulieu dans son livre L'Etat muden1e - que la personne humaine soit uniquement conduite par l'intérêt personnel, ou du moins par la forme la plus grossière de cet intérêt: l'intérêt pécuniaire. Certes, ayant à lutter contre d'obsbcles à sa conservation et à son bien-être, l'homme obéit principalement à un mobile qui est le principal, 1~plus habituel, le plus constant, le plus intense : l'intérêt personnel qui, dans nos sociétés reposant sur l'échange cles produits, prend la forme de l'intérêt pécuniaire. « 11!::tisa,u fur et à mesure surtout que la civilisation se développe et que la richesse s'accroît, l'intérêt pécuniaire n'absorbe plus l'homme tout entier, ou du moins n'absorbe plus entièrement tous les hommes. D'autres mobiles coexistent avec lui, se développent peut-être avec le temps plus que lui : les convictions religieuses, 1'espoir en une vie, le ferme propos de la mériter par de bonnes actions ; ou simplement la sympathie, le plaisir de s'ennoblir aux yeux de ses concitoyens ou à ses propres yeux, le goÎlt de se distinguer, de faire parler de soi, la recherche de certains honneurs, électifs ou autres, une sorte de luxe se portant sur la moralisation, l'éducation, le soulagement d'autrui.. ... >> On ne saurait mieux dire. Au fond, l'intérêt personnel, dans une société collectiviste, où chacun est assujetti au travail, où la vie matérielle est garantie, où les accumulations individuelles cle fortunes sont impossibles, subsiste tout entier: seulement, il change d'objek Puisque ce n'est plus par la richesse que ron peut se distinguer, assoui\7irson ambition ou son orgueil, ce sera forcément par les seuls moyens qui seront à la portée de tous : par une vartu éclatante, ou par une intelligence hors ligne, ou plus simple::nent par une application exceptionnelle au travail.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==