LES ORIGINES DU SOCIALISME ALLEMAND 4.61 ncment prochain du socialisme; c'est là un signe des temps que ne peuvent masquer ni les manteaux de pourpre des rois ni les robes noires des prêtres. << Es sind die Zeick.en der zei t die sich nicht versteck.en lassen durch Purpurmrentel oder schwarze k.utten. » Comme Marx, Lassalle défend le socialisme par la fatalité dn monvPment historique et économique. Lassalle qui a exposé la )Jhilosophie d'Héràclite, a plongé pour ainsi dire toutes les lois et catégories économiques dans le fleuve d'Héraclite, n'évaluant plus au hasard mais tendant à la justice et au bonheur universel. Hegel montre la dialectique procédant par antithèse et synthèse, et les contradictions des moments précédents se résolvant dans un nouveau moment plus complet de l'Absolu et de l'Idée. En économie politique, Marx et Lassalle montrent l'histoire concilia11t des moments d'abord opposés dans un ordre nouveau et meilleur. Dans l'économie du moyen-àge, la production était sùre et certaine, mais petite; chaque producteur était son maître, non celui des choses. Dans les temps modernes, à partir du quinzième siècle, la production s'accrut en importance et en inséeurité. Ceux qui étaient pour ainsi dire les propriétaires de leur travail et des instruments de travail, tombèrent dans le travail servile: le f:alariat; en même temps la domination de l'homme sur les chosPs et la nature s'étendit; de telle sorte qu'à présent l'homme n'est plus son propre maitre, mais il l'est des chosPs. Grâce au socialisme, il éclora un nouvel ordre économiqne, dans lequel la production sera assurée comme au moyen-àge, étendue comme dans les temps modernes; l'homme y sera le maitre et de \ni-même et des choses. Ainsi cette dialectique allemande et hégélienne s'accorde et concourt avec la foi française au progri'.Js. Marx a lui-même indiqué les points ou il diffère d'Hegel. Marx n'a pas défini et, pour ainsi dire, construit à p1•iori le proC'èS de l'histoire, comme Hegel a décrit à priori le procès de l'Idée et de l'Absnlu. Marx commença par porter ses investigations et son minutieux examen sur les choses elles-mêmes, et ce n'est qu'après avoir accompli cette première partie de sa tàche, quïl s'est permis d'exposer le véritable mouvement économique et historique. De la sorte la dialectique économiquP. du socialisme, malg-rè ses apparences d'expositions métaphysique et à priori, n'en est pas moins construite en réalité à posteriori, et a d'autant plus de valeur qu'elle est conformfi aux choses ellcsmèmes. li
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