REVUE DES LIVRES 123 loppement intellectuel ; elles s'intensifient en l'analyste, en l'être « organisé pour la pensée pu_re.» Aussi est-ce en fareur de ce dernic1· que Barrès cherche à résoudre le problème aussi délicat que complexe. Par ses investigations en physiologie sociale, Barrès a été conduit à. un merveilleux résultat. Il a pu faire cette constatation - par laquelle se trouve attestée sa. clairvoyancf\ - que « c'est le socialisme qui s'organiseet semble à la veille d'utiliser les forces considérables qu'il a amassées. » Ses réserves exprimées en <leuxpetites phrases dubi'tati ves, perles de renanisme, Barrès proposera à son intellectuel compliquh « de collaborer aux longs efforts de la solidarité humaine pour les déshérités. Voilà, s'écrie-t-il, une tâche non viagère, une communion avec l'àme des masses, un élan dans le sens même où marche l'humanité. » Et ce puissant mobile devant qui s'évanouiront les légitimes hésitations, les scrupules anciens, il faut, dit Barrès « le chercher à la même source où nous a,·ons pris notre besoin d'agir, et comme c'est l'amour seul qui nous pousse à sortir de notre individualité, c'est l'amour aussi qui présidera à notre action sociale. Comme il fut notre mobile qu'il soit notre loi. » Toute licence sauf contl'e l'amour s'adresse. ainsi que les précédentes œuvres de Maurice Barrès, à une élite de la pensée ; elle est émaillée de sous-entendus, de nuancés détails psychologiques ; une pensée admirable - d'ailleurs point neuve y est insérée, énoncée, regrettons-nous - avec l'accoutumée ambiguïté. susceptible par suite, d'interprétations multiple~, dont la plupart sont par nous assez peu estimées. Barrès laisse au vulgaire l'usage des faciles conclusions ; avec quel-- ques espt·its qu'il est convenu d'appeler éminents, il monopolise le talent de concilier les extrêmes, de résoudre les questions graves dans un doute prudent; le point d'interrogation est la quintessence de cette philosophie~ J'estime si sincèrement que tout n'est pas à rejeter dans cette manière d'envisager les idées, que j'en userai aujourd'hui avec Barrês, mais discrètement, seulement dans la mesure nécessaire pour que n'éclate pas trop la faiblesse de ma culture philosophique, et aussi, pour me garder d'offrir au subtil psychologue de L'Homme libre ou dn Jm·din de Bé,-énice la jouissance de ma nal\'e crédulité, que décèlerait trop d'empressement à louer ce que j'ai pu trouver d'aloquemment généreux dans Toute licence sauf" contre l'amour. J'aime à espérer qu'abandonnant le subjectivisme de son entrainement idéologique, Maurice Barrès voudra bien, en ce qui concerne les actuels pi:oblèmes qui requièrent l'attention des uns, l'activité des autres, condescendre à nous donner une précise traduction de la loi d'amour. Je serai alors de ceux qui l'applaudiront - peut-être? M. Barrès ne devra voir en cette sage réserve qu'un hommage rendu. à la méthode qui lui est chère. MAXENCE RoLDl'!S. La Conversion d'André Savenay, par Georges Renard. Paris, Dentu, éditeur. - Prix : 3 fr. 50. L'auteur dit lui-même et nobiement dans sa préface : « On sera peut-être étonné de voir fraterniser ainsi dans un roman la.. politique à la littérature, deux rivales habituées ces années dernières à se-
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