LUKDIS SOCIALISTES 683 le bien-être individuel. Les logements, les salles de réunions, les réfectoires, les ateliers, les cuisines, les caves, les greniers, les offices, tout y sera disposé de manière à assurer des rapports prompts et faciles, des distractions variées, un service économique intelligent. Chaque famille trouvera à se loger suivant sa fortune et selon ses besoins. sans qu'il en résulte jamais pour elle une humiliation dans le contraste, si elle est pauvre; un motil d'orgueil, si elle est riche. Beaucoup de phalanstériens seront très riches, presque tous riches et il n'y a pas de pauvres parmi eux, un minimum, non pas seulement suffisant, mais satisfaisant, étant ass11réà tous. L'éducation sera un plaisir pour les enfants, le travail une série de fêtes pour les adultes ; toutes les jouissances de la vie humaine et de l'art ensoleilleront la vie des phalanstériens, qui, après avoir traversé la période garantiste, remplaceront la famille actuelle par l'amour libre et les mœurs harmoniennes. En attendant, Je bien des individus et des groupes ne fera pas négliger le bien général ; des armées agricoles, industrielles, volontaires, s'en iront, comme à une fête, pour accomplir les grands travaux de défrichement, de reboisement, de dessèchement, bref d'amélioration et d'embellissement du globe, dont l'aspect sera transformé, la fertilité quadruplée et dont les climatures mêmes seront modifiées par la science et l'activité humaines. La terre deviendra ainsi un véritable paradis terrestre. Qµoi encore? Toutes les passions humaines étant sériées, combinées, engrenées, harmonisées, il en résultera, dans l'universalisation et dans l'affinement des plaisirs, une moralité supérieure, faites, non pas de privations stériles par préjugé religieux ou social, mais de bonté. de dévoûment et se déployant pour le plaisir de chacun, pour le bonheur de tous, dar:is la solidarité générale et dans l' Harmonie ui1iverselle, ayant pour expression religieuse l' U11iléis111e. Ce trop court résumé ne pourrait donner une idée suffisante de l'ingéniosité et de la multiplicité des vues de Fourier qui, dans l'exposé de ce qu'il appelle le Gara11/isme, période préparatoire de la <?baseba1·- 111011ie111;e, a indiqué à peu près tous les desiderata du socialisme réformiste (droit au travail et à l'existence, socialisation des monopoles, magasins communaux, docks warrantés, etc., etc.) Comme le saint-simonisme, l'école phalanstérienne peut s'honorer de ses adeptes. Parmi les plus connus, Just Muiront, Victor Considérant, Toussenel, H. Renard, F. Vidal, Barrier, Krantz, général Tamirier, Eugène Nus, E. de Pompery, Victor Meunier, André Godin, Ch. Pellarin, H. Destrem, A. Ottin, Clarisse, Vigoureux, Eugène Suë, Hennequin, W. Gagneur, Brisbane, H. Brissac ... li en faudrait énumérer des centaines d'autres qui, tous, rivalisèrent d'activité et de dévoûment. Les idées de Fourier se répandirent rapidement, et plus que celles
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