680 LA REVUE SOCIALISTE égaux ; ils ont droit aux mêmes prérogatives, aux mêmes jouissances, la Société ne doit reconnaître d'autres inégalités que celles résultant de la différence des capacités . ..A cbac111se1/011ses capacités, à chacunselo,i ses œ11vres. Ce principe nouveau présuppose dans l'ordre économique: 1° La réfor111t du droit depropriété ; 2" L'1rnivcrsalisatiod1u1 travail. La propriété a été modifiée d'âge en àg-e ; elle peut donc être modifiée encore. D'un droit de naissance qu'elle est, il faut en faire un droit de l'intelligence, il faut que, comme les autres charges sociales. elle soit donnée aux plus dignes. L'héritage est aujourd'hui le dernier refuge de l'oisif. Pour supprimer l'oisiveté et émanciper les prolétaires, il faut transporter le droit de succession de la famille à l'Etat, il faut que le travail devienne le seul titre de propriété et que, le travail étant assuré à chacun, selon sa vocation, la distribution des instruments de travail devienne une fonction sociale. Convenons que c'est là un acheminement au collectivisme. Plus profonde encore, d'après la donnée saint-simonienne, doit être la transformation familiale. La femme, l'égale de l'homme jouit Jes mêmes droits. L'homme et la femme se réuniront et se quitteront librement, aussi longtemps qu'ils seront réunis ne formeront qu'une unité collective, un androgyne composé de deux éléments associés. Ainsi sera apaisé, par la réhabilitation de la chair, par la sincérité de l'amour, l'éternel et tragique conflit entre la nature humaine, les passions affectives, la morale sociale et les lois écrites. Pressé par l'espace, nous n'avons pu esquisser que les concours généraux de la Doctrine et nous devons laisser au lecteur le suin de commenter cette brillante et vaste conception sociale, telle qu'elle sortit des célèbres conférences de la rue Monsigny et des conciliabules fraternitaires de Ménilmontant. Disons seulement que la philosophie historique saint-simonienne a prévalu parmi les évolutionnistes modernes. Herbert Spencer, en tête ; que l'éthique trop sensualiste, pas assez altruiste, fournira néanmoin~ d'ingénieuses et profondes aperceptions aux moralistes de l'avenir. Ajoutons enfin que si l'organisation politique et la solution économique, professées par les saint-simoniens sont fautives, au moins le problème a été posé par eux dans toute son ampleur. li n'a pas trop exagéré, croyons nous, l'ancien ministre belge Thonissen. qui écrivit en 1850 dans son livre, le Socialismeda11slepassé: " Ce sont les saint-simoniens qui ont, les premiers, levé le drapeau du socialisme français. C'est dans leurs écrits qu'il faut chercher les neuf dixièmes des idées révolutionnaires qui troublent la France et l'Europe.,,
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==