U:\'E XOUVELLE l-'TOPIK 391 malsaines et d'antres de spéculation au milieu de campagnes de plus en plus pauvres ; et maintenant c'est un jardin admirablement cultivé où sont dispersés les ateliers de travail et les habitations. Nos villages sont coquets et pittoresques. Comme les gens du Moyen-Agé. nous aimons ce qui est propre, clair et gai. - Où logez-vous maintenant votre Parlement, demande l'hôte ; j'ai vu que votre ancien Par/iJ111ent House était devenu un dépôt d'engrais ? - Au moins, dit le vieillard en riant, le fumier produit la fertilité, tandis que rien ne sortait de cette corruption-là. Et il développe sa théorie du gouvernement ou plutôt de l'absence de gouvernement : Ce n'est pas le Parlement qui était le véritable gouvernement, mais bien les tribunaux appuyés sur la force brutale, armée et police. Comme ils n'existaient que pour défendre les privilèges des classes supérieures et de la propriété, ce gouvernement n'a donc plus aujourd'hui de raison d'étre. Il ne défendait pas non plus la nation contre l'étranger, ni les pauvres qui ne se seraient pas plus mal trouvés d'obéir à des maitres étrangers, ni les riches, qui n'avaient pas besoin de défense et s'entendaient très-bien avec ceux des autres nations, leur vendant même de, armes pour tuer leurs propres concitoyens. Le gouvernement était le résultat, le mécanisme de la tyrannie. N'ayant plus de tyrannie nous n'avons plus besoin de ce mécanisme, et dans ce sens nous pouvons dire que nous n'avons pas de gouvernement. Je ne puis vous donner ici en détail tous les arrangements qui y suppléent; ils sont trop nombreux, bien que nous ayons beaucoups simplifié la vie et que nous nous soyons débarrassés d'une foule de besoins artificiels et de conventions. Voilà cent cinquante ans que nous vivons de la manière que vous voyez, ayant pris l'habitude d'agir en tout pour le mieux ... Il nous serait possible de nous quereller et de nous faire du mal les uns aux autres, il nous est plus avantageux de ne pas le fa_ire. Lorsqu'un de nous oublie cette loi, nous considérons sa faute, non comme le crime d'un ennemi, mais comme l'erreur d'un ami. Nous n'avons plus de criminels n'ayant plus d'injustices sociales qui en forment. Le (( Tu ne déroberas point » de l'ancienne loi est changé en : <i Tu travailleras pour ~tre heureux. " Quand aux crimes de violence et de passion, il y en a encore, mais toutes les causes suscitées par un mauvais état social n'existant plus, ils sont rares. L'idée que la femme était la propriété de l'homme, père, mari ou frère, l'idée de son déshonneur pour suivre les lois de la nature, la tyrannie de la famille, tout ce passé n'est plus. Lorsqu'un
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