LA DÉPOPliLATIO:'\ DE L.I FRAX('F. 18\l dans l'union de la plus grande liberté d'action individuelle possible aYec la mise en cornmnn de toute la mafü,re première <ln globe, cL une participation de tous aux bienfaits du trarniL associé. Et Herbert Spencer, dans ses P,·incipes de sociologie : « Il y a lieu de penser que si la pos ession privée des choses produites par le travail de"ient plus nette et plus sacr<'•equ'elle ne l'est à présent, la lerre habitée que le trarnil ne saurait produire, finira par se distinguer des autres choses comme un objet qui ne saurait ètre posséd,1à titre priYé. « De mème que lïndiridn primitivement son propre maitre. perd en tout ou en partie cette propriété, durant le régime militaire, mais la reprend à rnesu rc que le régime industriel se développe; de mèmc, il est possiblf' que la proprit'•té commune du sol, absoruée en totalité ou en partie dans la propriété des. hommes dominants durant l'érnlution du militarisme, rrparaitra à mesure que l'industrialisme s'approchcrn de l'apogée de son évol nlion. )) ?IIais il appartenait an génie de l'immortel fondateur de la Philosophe positi1;e de formuler.dans toute sa splendeur morille, la doctrine sociale, qui bien qu'elle conclue en fait à la conservation de la propriété indil·iduelle, en droit et en morale consid~re qu'il n'y a qu'une véritable propriété, la propriétécollccti ve. << Les Hais philosophes - écrit Auguste Comte - n'hésitent poiut à sanctionner di1·ectf'ment les réclamations instructives des prolétaires envers la Yicieuse définilio11 adoptée par la plupart des juristes modernes, qui attribuent à la propriété un<' individualité absolue comme droit d'user et d'abuser. Cette théorie anti-sociale, historiquement dùe à une réaction exagérée contr~ des oppressions exceptionnelles, est autant dépourvue de justice que de réalité. << Aucune propriété ne pouvant être créée, ni mème tra11smisr. par son senl possesseur sans une indisprnsable coopération publique, à la fois spéciale et générale, son exercice ne doit jamais être purement indhiduel. « Toujours et partout la commnuanté y est plus ou moins intervenue, pour la subordonner aux besoins sociaux. Lïmpùt associe réellement le public à chaque fortune particulière; et la marche génôrale de la ci\'ilisation, loin de diminuer cette participation, l'augmente continuellement, surtout chez les modernes, en développant davantage la liaison de chacun à tous. Un autre usage universel pronve que, dans certains cas extrêmes, la communauté se croit mème autorisée à s'emparer de la propriété tout entière (confis::ation).
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