~!OR.ILE R~.PUBLICAl:-ïE lîl considérons comme indépendanls de tout autre Nr0, ne rec,•vani assistance que sous condition de rendre sen·icc pour servirc. Cette dignite, nous la sentons en nous et, 11011sroulons qu'elle soit ,·espectée; no11s /,i ressento,1s aus~t e,1 nut;11i et c·e~t là l'o,•igine clc lrt justice (1). On peut donc <ll'iinir la justice : lïdentifiration d" 11olre dignilé avec celle d'nutrui. li résulte dl' cette dt'·finition, que lajust:cc nr nous pc>rmc>i jamais de considérc>rla dig11itù d"autrui comm" supérirure à la notre, l'ile tend essentiellement ,L !"égalité. Si le phénomène contraire s'ollsene, c·est le résultat de pri'•jugés ou d'hallitnd<'s prise;; de longue main, c·e t un fait contraire à nolre nature. La tendance primorclialc de notre esprit, c'est l'cxallation de notre propre dignité au détriment de celle d'autrui, autremrnl dit l'orgueil; cc n'est qu0 par réflexion que nous arrivons il donner aux autres la même rnleu1· qu'it nous mèmes. QUEL.\ Jt'STICE XE IJE\ïEI\T EFFECTIVE QCE PAR L0 f~T.IBLISSDJE:-ST DE u Soc1ÉTt:. L'homme, raime11t Yertueux se respecte lui-ml\me rt respecte son semblable comme !ni-même. Si le sentiment de la juslice est inné d:tns l'homme il n'existe pourtant qu';'t l'état d'rmllryon, tant que la Soriéti'• n'est pas formée. Ce n'est qu'en se réuuissant en société que trs hommes ùéclarent lïdenlilé et la solidarité de leurs dignités respectives et que chacun s'engage à agir vis-à-vis de ses compatriotes, comme il ,·oudrait qn·on agit avec lui: la base rt la raison d'èlre de la société est la justice, c'0st-ù-dire !"égalité de droit et de dignité de chaque citoyen. On ne conçoit pas qu'il en puisse èlre différ0mmcnt: jamais un homme ne fera librPmeni et en connaissance de cause un contrat par lequel il se reconnaitra inférieur ;l un autre, il préfèrera toujours la libert<' absolue, l'insolidarilé quels que soient les dangers et les inconvénients qu'elles présentent. La justice ne se révèle donc en réalité (j_Uedans l"élai ~ocial établi à la suite d'un contrat plus ou moins explicite, plus ou moins formel,n1ais toujour!,; réel et qui établit le droit dr chacun. (l) Prou<lhon : Del" JusUce dans la Révull<tio1i et d ms l'Eglise, t. ,. pege SL
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