lîO LA REVUE SOCIALISTE MORALREÉPUBLICAINE DÉFINITION DE LA JUSTICE. L'origine de la justice no parait pas être, comme le prAtend Schopenhauer, dans la pitié ni dans la compassion. Elle dérive bien comme il le dit de l'identification que nous faisons d'autrui avec nons-mêmos, mais en ajoutant que nous considérons autrui, comme ayant une valeur égale à nous-mèml's P-t alors le sentiment de la pitié se tran sformc en celui de justice. La pitié nous fait rl'sse11tir la douleur de l'être sensible que nous ~avons de mème nature que nous, mais la valeur propro de l'être, n'entre pas en ligne de compte dans ce sentiment, que nous éprouvons aussi bien envers un animal qu'envers un homme, et cette pitié ne peut être éveillée qne par le sentiment de la souffrance: tandis qu6 la justice s'exerce dans toute circonstance, envers le riche comme envers le pauvre; envers l'homme fortuné comme envers le malheureux. Nous ne nous croyons pas tenus à la justice envers les animaux, lorsque nous cherchons à leur épargner la souffrance, c'est par pitié, par compassion. Mais aucun homme ne se soucie d'inspirer de tels sentiments, ce que nous demandons à nos semblables, c'est la justice, non la compassion; au contraire, nous évitons avec soin d'inspirer la pitié : nous dissimulons nos souffrances pour ne pas nous fairo plaindre. Quel e::;tle motif de cette répulsion? C'est le sentiment de la dignité humaine, qui nous fait souffrir d'ètre inférieurs à autrui et en vertu duquel nous nous
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