L'ÉYOLUTIO~ SOCIALE 283 mot, futile et indéfinissable en apparence, ébranle le monde, c'est qu'il y a sous ce mot, une idée, un sentiment, une force motrice ( 1 ).» Or, cette force motrice n'est autre que celle qui préside à l'évolution sociale: la tendance des peuples à la fusion - « un sentiment instinctif chez l'homme», dit encore A. Cochut. Car, répétons-le, le prétendu principe des natioualités est un principe social géographique et non ethnique. L'ethnographie ne reconnaît pas de race française, et c'est dans ce sens que Bonaparte a pu dire: <, Les Français n'ont pas de nationalité.» Et cependant, existe-t-il une nation plus intimement compacte que la nation française?« La cohésion politique de la Suisse est parfaite, et sa nationalité est des plus solides, bien que composée des éléments les plus disparates (2). » Pourrait-on en dire autant de l'unité allemande? L'état actuel des sociétés humaines les plus avancées parait être une phase de transition entre la phase desgrandes natio11s et la phase des alliances ou des co11:fédératio1n1s1femationales,qui ne sera pas la dernière, car la solidarité toujours croissante de leurs propres intérêts pousse tous les peuples à briser les barrières nuisibles du particularisme national pour aboutir à une fusion générale. L'idée <l'Humanité grandit aux dépens de l'idée de Nation, et nous fait entrevoir la phase future de l'évolution sociale où l'espèce humaine toute entière formera une seule société homogène dont le centre sera partout, la circonférence nulle part. . 11 • Mm• Clémence Royer s'est faite l'apôtre du particularisme national (3), mais la faiblesse de ses arguments trahit la difficulté qu'elle éprouve à soutenir cette thèse. Elle constate les progrès de l'esprit cosmopolite, et ce fait naturel, suite logique du fameux principe des nationalités, lui parait contre nature. Et pour arriver à donner au groupement national l'importance d'un fait naturel pour ainsi dire nécessaire, elle désigne sous le nom ( 1) André Cochut: Des Nationalités à proposde la Guerre de 1866 ( Revue des 'DeuxMondes, 1" août 1866). (2) A. Cochut: endroit cité. (3) La 11atio11d,ws l'/mmanité et da11sla série organique (}011r11adles Eco11omistes, novembre 1875).
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