REVUE DES LIVRES 3;5 pement conformc à la naturc. • D'après !"auteur d'une volumineusc mais illisible élude lhéolo!(i'lue sur les T1·ois-lltLit, dont la doctrine est laborieusement et scolastiquement dé.luilo de pas5agcs dc saint Thomas, - ce sera un des titres les plus méritoires do l'G~u\Te d,,s cercle~ catholiqu~s d·ouvricrs, et le témoignage de son esprit de trb orthodoxe rlair\'o_Yance, d0 a\'01r po5i• laquestion corporati,·e sur le terrain de sa conception intégrale cl calholi11uc. Cette politique corpora til"c, soutenue par un journal spécial :\ la portée de tous, la Co,·poration, fait le folld de la plupart de~ érrits cl disrours théorique~ de rabbë Leroy, du comte de Biome, du marc1uis de La Tour du Pin-Chambly, des comtes de :\!un et de :\lartimprcy. ' Toul récemment il nous c~t tombé sous la main un numüo de l',\«ociation catholique, renfermant la deuxième partie d'une étude du R. P. de Pa,cal sm· • le collecti,·ismc et ses docteurs». Cd article, qui commentait 11.YCCautant de courtois,e que de fermeté rhrétienne le~ œu\Tes 11"..\llat-~chiifllc et de notre éminent collaborateur cl ami Georges Henard, aflirmait hautement la nécessité d·unc bonne or!(anisation SO<'ialcet professionnelle, Yenaril complélc·r les réformes de détail d'une législation intcnentionni,tc. )lais pourquoi :'Il. de Pascal crie-t-il à la banqueroute économique, à la baDC(Ul!routcde la liberté qui, ,elon lui, accompagneraient infailliblement le triomphe du socialisme? :'\ous ne ,·oulons pas a,•oir le maurnis goùl de lui rtltourner le Yilain compliment qu'il fait à )lalon d'aYoir été d"une ignorance complète en cc qui concerne les questions religieuses traitées dans le Sodrcli•111eifllér,ral. Xous ne pou,·ons pa,, répliquer à :'Il. de Pascal qu'il est peut-être au,,i piètre économiste qu·excellent théologien. lllais enfin pourquoi affi1·me-t-il si catégori'lucmenl, sans s·étayer de preu\'eS convaincantes, que le 8ociali,mc rcpou~se en principe la famille, que le socialisme annule la spontani•itë de 1'11111i,·idu, el qu ïl c,t contraire à la ciYilisation et à la liberté, en un mot, 11uïl est destiné à réali~er le despotisme de I État centralisé. Autant craffirmat1ons un p"u trop gratuites, autant de calomnies abondamment réfutées par k So,·iali•me inté[Jl'al de )Jalon. Pour nous, au contraire, c·est renréf!"imentement des corporations sous la bannière do la papauté, c·csl la libcrtû d'association reliée à la liberté centrale de !"Église, qui réaliseraient« le césa1·ismc, la légalisation universelle, la dogmatisa.lion de la ser,itudc. • Et au XX• Siècle qui Yicnl :\ son tour comparer les membres d'une société socialiste aux membres d·un troupeau sous le fouet d"tm conducteur, qui proclame la doctrine socialiste une utopie dont la réalisation, mème momentanée, coùlcrait des Ilots ,te sang et nolis plongerait dans l'abime de la barbarie, nous répondrons que le fouet n·a pas cours chez nous, que jamais aucun de nous o·a songé ù emprunter à l'tglisc se~ ,·ergcs légendaires, et que le passé de larme,,, de sang cl d'oppression de l'immun bic catholicité nous est un sur gara.ut du tt·istc arnnir qui serait réservti à !"humanité si elle de,•ait se rctroul"er au xx• ;,iècle sous la férule du papisme et de la congrégation de Jésus, si on derni1 lui recoller une nou,·elle tunique de Nessus, si elle de,·ail de nou,·eau sentir ,ur ses épaules le lourd manteau do plomb clérical. ~Jais trè\"c de rhétorique. Le XX• Siècle fait:\. fond de train une Yigoureuse critique du capitalisme, dont certains passages pourraient l!lrc signés par n'importe quel sociali,le .. \,cc nou, les so.::iologues catholiques protestent contre cette contradiction éeonomic1ue et celte injustice SO!'iale du salaire de rouHier forcément reduit à ce qui lui est indispensable pour subsi,tcr, bien que la récompense naturelle ou le salaire du travail soit le produit du trarnil. - LJ X.Y. Siècle prend à tàche de düraciner dans les csprih • le, doctrines impitoyables qui, dans nos sociétés chrétiennes, ont pu rendrn le sort de rounier moderne plus déplorable que ne !"était, eu plein paganisme, la condition de re;,cla.ve ». Entr;e parenthèses, celte constatation n'est pas (>récisément à
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