LA REVUE SOCIALISTE Bref, abolition de la vénalité des offices, simplification ·de la procMure et des rouages judiciaires, extension du territoire judiciaire et de Ja compétence des magistrats conservés, gratuité de la justice et, en vue de cet idéal si réalisable, l'efonte du budget et de la fiscalité, voilà, en dernière analyse, quels seraient, d'après le citoyen Yeber, les points de repère de législateurs réformateurs, qui 11; perdraient pas de vue cette vérité historique et révolutionnaire: « Tous ceux qui ont voulu changer l'esprit des nations se sont singulièrement attachés à modifier au gré de leurs desseins l'organisation judiciaire. » Dans la dixième conférence, le citoyen Fournière a traité de l'interventionnisme et les économistes. Le collectivisme est la forme dernière vers laquelle tend nécessairement le processus des forces économiques ; le citoyen Fournière affirme le maintien de cet idéal, car si le travail est indissolublement lié au travailleur, Je capital ne l'est pas à tel individu plutôt qu'à tel autre, et par conséquent doit être nationalisé. Mais en se plaçant uniquement sur le terrain de la société actuelle, le conférencier ne veut, en l'occurrence, qu'affirmer le devoir <l'intervention de l'État contre !'École du laissez-faire, laissez-passer des économistes purs. Le citoyen Fournière rend hommage aux géniales constatations et aux déductions de Karl Marx, mais il s'appuie surtout sur le nouveau principe de la solidarité, proclamé déjà par la Révolution française. « Les peuples conscients sont libres, c'est-à-dire peuvent librement modifier leurs lois et leurs institutions dans le sens de l'intérêt collectif, qui est la somme harmonique des intérêts individuels. » Dans ses déclarations des Droits de l'homme de t9 et surtout de 93, la Révolution a affirmé le droit à la liberté et à la propriété. Or, le traYailleur n'a ni l'un ni l'autre. Pas de liberté, puisque le patron peut l'employer ou ne pas l'employer, puisque dans ce fameux contrat de louage qui intervient entre l'ouYrier vendeur et le patron acheteur l'ouvrier a contt·e lui des charges familiales, des nécessités d'existence que le patron peut éviter, puisqu'il a le capital et des ressources qui lui permettent d'esquiver ces premières difficultés, d'attendre, d'imposer ses conditions. Donc contrat léonin. Pas de propriété. Le prolétaire, cela est démontré, ne reçoit en salaire que la moitié envirnn de ce qui lui est dû pour son travail, et l'autre moitié du travail non payé sert à augmenter et à fructifier le capital. Le manque de liberté économique, remarque en passant le citoyen
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