UN ESSAI DE SYNTHÈSE SOCIOLOGIQUE 93 Mais tout d'abord, l'observation la plus simple nous montre que ces diYeI'sphénomènes ou ces combinaisons, si l'on préfère, constituent, dans la vie dù corps social, ce qu'en biologie on appelle une fonction. Les uns, en effet (économiques), se rapportent à la nutrition et au bien-être de l'organisme; les autres ont trait au développement moral, intellectuel, artistique, juridique et politique. 01·, s'il y a des fonctions, il y a des organes correspondants qui les 1·emplissent. Les moyens de transport et de cieculation de toute nature, par exemple, sont les 01·ganes de la fonction circulatrice économique. 'l"els,les chemins de fcr,les routes, les postes,les télégraphes, les banques, etc. Ici, de Greef a relevé, en passant, l'e1·rem· dans laquelle Auguste Comte est tombé en classant le:sorganes sociaux.; nous nous arrêtct'ons à cette rectification, parce qu'elle le conduit à la 1·ectification au moins risquée, selon nous, ù'une aut.re classification proposée par un disciple d'Auguste Comte. Le fondateur de l'école positiviste classe dans l'ordre,. suivant les organes sociaux : l'individu, la famille, la société. L'individu, comme nous l'avons dit, est un élément ou une unité phy:siologiquedu corps social, il n'est pas un organe. La vie sociale, pas plus que la structure sociale, dit de Greef ne sont représentées par le chiffre total de la population du globe : elles le sont par la vie collect•ive de cette population, en correspondance avec ellemême et avec le milieu externe . . Quant à la famille, elle est un agrégat social, la première combinaison sociale, la première forme de société. Elle n'est pas un organe. M. Wyrouboff, le savant collaborateur de Littré et l'un des disciples les plus éminents d'Auguste Comte, a rejeté la classification du maître pour lui substituer celle des classes, cles nations et de:s races, sous-organes du grand organisme social comtiste, l'Humanité. De Greef repousse cette classification comme la première, mais nou3 n'avons pas bien saisi son argumentation, d'ailleurs très courte, et qui nous semble prêt.er le flanc à de graves objections de fait. L'auteur de l'lnt,·oduction que nous analysons, admet, en effet, que les relations croissantes entre les diverses sociétés politiques, donnent lieu à la formation d'un « superorganisme » nouveau, dans lequel viennent se fondre à l'état d'organes ou de sous-organismes les sociétés actuelles. Mais parallèlement à la création du « superorganisme international » ou « intercontinal », comme l'appelle de Greef,nous assistons aussi à une poussée générale des sociétés d'origine ethnique commune, pour se fédérer, se grouper et défendre leurs intêrêts communs. C'est la un fait indéniable dont il serait peu scientifique, croyons-nous, de ne pas tenir compte. La conscience
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