L'É\"OLUTI.ON FAMILIALE ET LE SOCIALISME 671 chéanase, Aristote et Herpyllis, Ménandre et Glycère, Ilyp6ride et Phryné, Anthistène et Laïs, Cratès et Hyparchie, Démétrius de Phalère et Aristagore, etc. Bientôt les poètes célébrèrent sur le théâtre les hétaïres comme leurs prédécesseurs avaient célébré les héros et les Athéniens s'en allèrent applaudir sur la scène la Thalassa de Divèles, la COl·fona de Phénécrate, la Antée de Philillins, la Thaïs, la Phanittm de Ménandre, la Clépsycll'e d'Eumale, la Nérée de Timoclès, etc. L'hétaïrat ainsi honoré devint une puissance, Cattina eut une statue sur une place de Sparte, Aristagore un trône à l'entrée du sanctuaire d'Eleusis et Phryné devint si riche qu'elle proposa de rebâtir à ses frais les murs de Thèbes, à la condition qu'une inscription apprenJrait u qu'Alexandre ayant détruit Thèbes, Phryné l'avait rebâtie». Enfin Laïs ne se contenta pas de former des projets de cette nature ; elle les exécuta ; Corinthe lui dut plusieurs édifices très remarquables (1). Dans l'esprit de~ Hellènes il était si bien ancré que l'épouse était serve, que l'hétaïre la plus glorieu e et la plu- honorée ne put être admise au mariage, même quand cc fut l'incomparable PériclèR qui le demanda aux préjugés des patriciens d'Athènes. On ne voulait pas dans la maison d'une émancipée intellectuelle. Vainement Aspasie, femme d'Etat, philosophe-poète; en un mot, la femme la plus remarquable de son temps eut-elle une cour de philosophes et suspendit-elle à ses lèvres éloquentes le Tout-Athènes de la pensée et de l'art; vainement fut-elle en fait l'épouse irréprochable de Périclès et l'amie si tendrement ailllée du tout-puissant tribun que celuici « ne sortait jamais, ne rentrait jamais, au dire de Plutarque, qu'il ne la saluâtd'un baiser »; vainement enfin Périclès avait-il pu, avec le consentement du peuple athénien subjugué par son éloquence, faire inscrire et reconnaître le fils qu'il avait eu d'Aspasie sur les registres de la Phratrie de Cholarge, les préjugés ne capitulèrent pas, Aspasie fut toujours tenue, malgré sa gloire et ses vertus pour une hétaïre et un sous-Aristophane la qualifia impunément de« concubine aux yeux de chienne». Épouse et serve, ou libl·e et hétaït·e, pas de milieu ; dans toute son horreur le dilemme menteur et abominable de Proudhon : Ménagère ou courtisane, c'est-à-dire avilissement du mariage, telles furent la théorique et la pratique matrimoniale des Hellènes; et ce n'est pas à Rome, quoi qu'on ait dit, que tout d'abord l'épouse fut plus honorée. La séquestration romaine valait le gynécée hellénique. « Elle resta à la maison et fila de la laine », voilà le plus bel (1) CÉNAC-MONCAUT, Hiatoire de l'amour dan, l'antiquité.
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