55G LA REVUE SOCIALISTE active de toute richesse, en pratiquant le malthusianisme on tarit évidemment la source de la production. Régulièrement et logiquement, la production des moyens de subsistances devrait, sous une organi ation juste et équitable, se développer parallèlement ù l'accroissement de la population ; règulièrement et logiquement, les moyens de subsistances devraient dépasser toujours la population, quel que soit le développement de celle-ci. Quand Malthus a prétendu le contraire, il n'a eu en vue que la production purement naturelle et a fait preuve d'une ignorance complète de la puissance créatrice de l'intelligence. Le tmvail est la source des richesses tant agricoles 11u'industrielles; sans les obstacles apportés par les lois à la production dans toutes ses branches, la culture fournirait toujours au delà de ce que réclament les besoins actuels, et la production se développerait toujours plus Yite que la population. Cc sont les erreurs juridiques, ce sont les injustices sociales, qui causent le malthusianisme, et non le manque d'espace ou l'insuffisance de moyens de subsistance. Si l'homme intelligent et prévoyant résiste à ses désirs les plus légitimes, à ses instincts les plus impérieux, c'est qu'évidemmcnt il obéit à des nécessités supérieures à ses affections et à ses instincts. La limitation systématique de la famille est un(;)violation des lois naturelles et sociales trop grave pour ne pas dénoter une injustice profonde dans l'organisation des institutions. Toute perturbation dans les fonctions sociales ne peut résulter que d'une infraction aux lois fondamentales de la justice. Partout où l'on rencontre un trouble social, on peut affirmer qu'il y a manquement à la justice. Qui dit justice, dit équation, éc1uilibre. Qui dit trouble, désordre et manque d'équilibre, dit par cela même injustice, inégalité, erreur juridique. Grèves, émeutes et révolutions; délits, crimes et vices, sont autant de perturbations qui attestent des iniquités sociales, des erreurs juridiques. Le malthusianisme et toutes les pratiques qui lui font coetège sont. des effets de mêmes causes que les grèves, les délits et les crimes. Le malthusien qui limite prudemment sa progéniture n'est pas coupable; il n'est pas plus blâmable que l'ouvrier qui se met en grève, ou que l'industriel qui limite sa production. Il ne saurait y avoir délit quand on cherche à se préserver d'un abîme. Le coupable c'est le législateur ! II Le meilleur moyen de démontrer l'absurdité d'une loi et d'en provoquer la revision ou l'abolition est de l'appliquer jusqu'à ses plus
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