REYUE DES LIVRES 503 s'appliquer à éclairer la conscience des juges en matière de crime ou de délit féminin, elle n'apporte pas un argumcni nouvca u eontrc la thè,;e de l'éga li Lu ou de l'équivalence des sexes. Gn,T.\VE ROL'.\:--ET. Les prëliminaires de la Rëvolutiou, par :\Iarius Sopot. 1 rnl. in-12, Paris, Retaux-Bray, éditeur. Cc linc est l'<X.'uuc d'un ach·cr"airc, mais <l'un acl\·er ·aire consciencieux, érudit et <·ou1·tois. !.'auteur, 11. ~Iarius Sepet, s'est depuis longtcmp,; fait connaitre par une curieuse thèse sur Jeanne Darc, une étude détaillée des di\·e1·s drapeaux de l'ancienuc France, et <le patientes recherches ur les origines du thu:\trc au moyen :\gc. Dans son dcrnic1· ou\Tag-c, il 111auifeste,comme la plupart des ancicus élèves de l'Ecole <les Charte~, un vi•1·ilablc amour pour les institutions de l'ancien rugime, qu'il nous décrit d'ailleurs aYee une science Ggalc à sa partialité. On n'étudie pa,; toute sa Yic une langue, un peuple, une époque historique, sans se pa:,,ionncr involontairement pour ce ('her sujet des Gtùdes quotidiennes. Habitués ù pal'!cr sans cesse de Rome et <le la Grèce, les professeur:;; de fütératurc ne Yoicnt <l'ordinaire pas ll'autrc idéal que <'!'lui de leurs <1'11\TCScL de leur ci\·ili ation. De mèmcles écri\·ainsbourgeoisct<-atholiqucsqui ont fait, à l'J•:colc des Chartes, lcur spécialité <lu moyen :igc n'admettent pas YOl011tien; <1uc cette époque ne soit pas reconnue comme la plus bcl10 de l'hum,lllité. Ce livre. CCU\Tesinci.!re, est toutefois :i lire, et ecci pour cieux motifs. l)'abol'd il est curieux de voir l'idée que se font nos advcl'sail'es Ju « bo11\·ieux temps», du pa1·aJis social d'avant 89. En sccouù lieu, la thèse de :\1. :\farius Scpct s'appuie sur des faits mati•riellcmcnt \Tais, tics cita Lions cxacu-s, fort habilement groupées. Inutile d'ajouter que le varti pris de l'aulcur l'amène à <les conclusions diamétralement coutrail'Cs aux nûtrcs et ù celle du public hauituel de la Recne. L'ouvrage se divi:;;e en cieux moitiés, dont la prcmii.!re est tir beaucoup la plus intéressante, mais dont la se,·ondc c~I, plus nou\·ellc. C'est le tableau complet de la, société ft·anc:-aisr, :\, la Yeillc de 89, que i\J. i\larius Sepet déroule tout d'[•bonl it nos yeux. Il commence par nou,., monL1·c1· l,t ('Orruption des mœur:;;, qui est ruelle et qu'il attribue exclusi\·cmcnt à la di•catlencc de l'idée religieuse, sans penser que Louis X[\·, si étroitement di•Yot, a,·ail clon11é,au siècle préC'édcut, d'aussi éclatants et public· exemples d'immoralité alliée :'t l'orthodoxie. \ïent cusuite une étude du janséni,,mc qui nous l'St repré,;enté comme un des grantls agents <le la pcrYc1·sité. Nous nc défendrons pa:; i('i les jansénistes, estimant que cette secte, comme toutes les aul1·cs d'aillcu1·s, ne saurait intéresser quï1istoriquement les socialiste·. Tres supél'icurs en morahtu à leurs a<l\·er;;aires le;; jésuites (ultramontains d'alors). les jansé•nistcs avaient deux grands défauts. lis étaient étroits d'esprit et plus ennuy<'ux encore qu'honn{•tes. Cc que leur reproche notre auteur, c'c t cl'a\·oi1· <·ombatlu les jusuitcs, comme il reproc-hc à Bossuet (plus justement d'ailleurs) <l'avoir, pu pur esprit courtisanesque, pris parti pour le roi eontl'C le pape en lti82. Nous ne <liron,, rien des attaq ucs dirigées contre Descartes, Locke et les philo~ophes du xnu• :siècle. Le cartésianisme n'est pas notre doctrine, mais il e:;t curieux <le voir reprocher à la philosophie <lu voltairianisme cc qui fait prêcisémcnt sa gloit·e, c'est-à-dire d'avoir été le g-rand agent <le clestruction. L'auteur est. plus indulgent pour les économistes qui, :i ses yeux, continuaient, sans le savoir, l'œu vre de justice sociale inaugurée par l:1,eharité chrétienne. Le chapitre sur l'éducation nous a paru plu.; faible M. 11ariu:s Scpet voudrait nous y dumontrer que l'insl,ruction populaire était déjà très compli.!tc avant 178\:1. Comment se fait,-il donc que la F1,ancc comptàt, dès les premières années de la Ré\'Olution, une si grande majoriLé d'illettrés?
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