L.-\ REVUE sor.IALISTE père de J. S. Mill, professer au commencement de ce siècle, en commentant Jérémie Bentham, que la nationalisation du sol est le seul remède aux maux présents. En 1870, J. S. Mill, sons l'influence, dit-on, de mistress Taylor, qui'l venait d'épouser, reprit l'idée paternelle et fonda la Lcmd Tenw·e Re{o1·m Associctlion ( Association pour la réforme de la tenure de la terre), dont le programme contenait ceci (art. IV) : « Réclamons au profit de l'État, au moyen de l'impôt, la plusYalue graduelle du sol, pour autant qu'on puisse la constater, ou au moins une grande partie de cette plus-value, qui est la conséquence naturelle de l'accroissement de population et de richesse, sans aucun effort ni dépense de la part du propriétaire, réservant aux proprié taires le droit de céder leurs terres à l'État, au prix courant du jour où ce principe aura été adopté par la législature. >> C'était un acheminement au collectiYisme, tellement dans les mœurs philosophiques de l'Angleterre, que même le sociologue conservateur Herbert Spencer a écrit dans sa Statique sociale : « Un plus haut développement social a fait naître en nous de nouvelles idées ; nous reconnaissons maintenant dans une mesure considérable les droits de l'humanité. Mais notre civilisation n'est que partielle. On arrivera peu à peu à se convaincre que l'équité dicte des préceptes auxquels nous n'avons pas encore prêté l'oreille, et les hommes pourront alors apprendre que priver les autres de leurs droits à l'usage de la terre, c'est commettre un crime qui ne le cède en pen·ersité qu'au crime de leur ôter la vie ou de les dépouiller de la liberté personnelle. >> Pour qu'on ne se méprenne pas sur sa pensée, le chef de l'école évolutionniste ajoute que le droit de chaque homme à l'usage de la terre n'a d'autres limites que les mêmes droits de ses semblables; que cette conséquence, qui se tire immédiatement de la loi de l'égale liberté. exclut nécessairement la propriété foncière privée; que tous les titres existants de cette propriété se trouvent être, en résultat, invalides; que même un égal pm·tage de la terre entre ses habitants ne pourrait engendrer iine appropriation légitime; que le sol est le patrimoine commun des généi'ations, et que cette théorie clecohfrédité de tous les hommes est en hal'monie avec la plus haute civilisation ; qu'il peut être, il est v1·ai, difficile, mais qiie l'équité commande. Le collectivisme agraire peut revendiquer d'autres illustrations scientifiques et philosophiques. En 1822, sir Alfred Russel Wallace, le glorieux émule de Darwin et l'un des pères du transformisme, publia son livre Land Nationctlisetlion, ils riecessity and ils airns. Le sous-titre est long, mais complètement explicatif. Le voici : la Nationalisation du sol, sa nécessité et son but, pour démontrer qu'un système rationnel d'oc-
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