418 L.\ REYUE SOCIALISTE chement que des ùoutes nouveaux avaient surgi dans son esprit sur la solidité du vieil édifice restauré. Le traité d'économie politique de Jeyons contribua encore à (( l'é- (( branlement universel. » Cliffe Leslie, IIowel, travaillèrent à la même œuvre, si bien qu'actuellement les deux professeurs de science économique des deux célèbres universités d'Oxford et de Cambridge, ~DL Thorold Rogers et Sidgwick se refusent à rééditer les articles de l'ancien catéchisme orthodoxe et ont adhéré aux doctrines rénovatrices. 1 ous apprmons ainsi que l'école de Manchester est définitivement condamnée en Angleterre même, et se trouve réduite à cher- ("her en France ses derniers disciples, dans cette France qui, sous l'influence de la médiocrité bourgeoise, est dcYenuc le pays pat· excellence de la routine intellectuelle. Le savant conférencier conclut par l'exposé d'un programme; social dont voici les principaux articles : (< Prêter les mains à la « constitution de tribunaux arbitraux pour les questions de salaires, <( à l'aùoption de lois d'assurances contre la maladie, les infirmités, « la vieillesse, à la diffusion de plus en plus grande du systè~mede <r la participation aux bénéfices, envisagé non comme le terme déÎL- '' ni tif, mais comme un acheminement vers le but; encourager ... la <( formation <le sociétés coopératives; appuyer énergiquement les « lois protectrices de la faiblesse, les femmes et les enfants; s'en- "' gager énergiquement dans la voie de la lim,itation intemationale « clcshetil'es de fravail et la consécration du repos hebdomadaire; ,( activer la l'é{orme vraiment équitable du syslènie cle nos impôts! ... (1) >> A ces nobles débats, il fallait une péroraison. M. Trial, l'admirable prédicateur, dont la parole vibrante est si appréciée à Nimes, a résumé dans un éloquent rapport les doctrines générales du Cùllgrès. Il a traité d'abord de la question sociale, et en second lieu du paupérisme et de la mendicité. Nous laissons de cûté la <leuxième partie dont l'analyse nous entraînerait trop loin. Pour lui, la question sociale existe, les réclamations des prolétaires sont fondées, la Société est injuste et mauvaise. Pourquoi? Parce que l'homme lui-même est mauvai ·, parce qu'il a péché. Il faut donc agir avant tout sur les àmcs impures et souillées, les libérer du péché. Mais le milieu social, fruit naturel <le tant de siècles d'inirruité·, est lui-même une cause puissante d'excitation au mal par le (1) T,•avau::o du congrès p1·otestant, p. 150. Il est curieux de lire, dans la. Uecue de.~Deu.e-.'1ondes <lu 15 féuier 1890, l'article de M. Ma.urice Bloch consacré a.ux nou,·elles id~es de l'économie politique. Cette tentative de réfutation du Ka.theder l:iOCialismeest intéressante par sa pauvreté même.
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