PRINClPES ET TENDANCES DU SOCIALISME CONTEMPORAIN 161 Seulement l'erreur des anarchistes est de prétendre que la seule impulsion d'une rév·olution -riolente nous Yaudra, hic et 11,unc, cette ciYilisation aux splendeurs morales et sociales inespérées. Sur ce point, la propagande anarchiste ne préyaudra pas contre le socialisme des Partis ouvn·ers, soutenant, avec raison, qu'après la Révolution il faudra passer par une assez longue période éducative de justice économique et de collectiYismeprogressif. <' Du Soleil et des Mondes je ne sais que dire; je ne vois que la misère des hommes... Si je suis !'Esprit qui toujours nie, c'est avec raison car tout ce qui existe n'est bon qu'à s'en aller en ruines et ce serait bien mieux s'il n'existait rien.)) Cesparoles d'un sens si profond, que Gœthe met dans la bouche de Méphistophélès, traduisent fidèlement l'état d'esprit des anarchistes et l'expliquent. Démontrer l'inanité des théories anarchistes est chose facile. Il n'en est pas moins vrai que tant que ùans une société où l'on parle de justice sociale, vous aurez des iniquités et des souffrances comme celles qui déshonorent notre prétendue civilisation, vous aurez, - et non chez les plus mauyais, - cette protestation furieuse dont seul le socialisme appliqué aura raison. L'hétérodoxie des socialistes dits indépendants n'a pas ce caractère de négation radicale. La plupart de ces non-conformistes acceptent les données générales du socialisme réaliste. Le fait de la lutte des classes dominant l'histoire leur paraît incontestable ; ils se gardent aussi de nier l'influence de la technique sur l'organisation du travail. Ils reconnaissent également que la socialisation des forces productives ne pourra ètre effectuée qu'en suivant la piste de leur monopolisation : la haute finance, le gros commerce et la grande industrie; mais ils se refusent à renfermer toute la vie sociale dans la coquille du processus économique, et pour eux il n'est pas exact que la société politique ne soit que le reflet de la· société économique; les phénomènes religieux, politiques, économiques,agissent les uns sur les autres et s'entrecroisent pour déterminer le mouvement des nations (1), la prédominance restant acquise aux phénomènes (1) Il suffirait de parcourir l'histoire pour,.montrer que les grandes guerres qui ont révolutionné l'Orient et l'Occident et influé si considérablement sur son développement, n'eurent pas toujours,comme les invasions barbares, des causes économiques. Pour nous en tenir à un exemple unique, la conquête musulmane n'eut-elle pas des origines purement religieuses? Pourtant quelle guerre eut plus d'influence sur les destinées de l'Humanité 1 Desmontagnes d'Altaï aux rivages de •rocéan Atlantique, du centre de l'Asie aux confins de.l'Afrique occidentale, tout tomba sous le terrible cimeterre, lout fut livré à une subversion totale. Ainsi 11
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==