LA CIVILISATION BOURGEOISE 517 « dégénérée physiquement et moralement, égoïste, sans moralité et .-.instinctivement fourbe. » (1) Ainsi pour les plus mauvais; tous sont d'ailleurs atteints : les nécessités de la lutte, les incertitudes de la vie développent la peur de manquer, conseillère de tous les égoïsmes, et un moi féroce qui rend l'homme agressivement avide et lui ôte tout respect des droits d'autrui .. Sur les marchés du travail, comme sur les marchés du commerce, les scrupules et l'humanité sont méconnus; il ne s'agit que de gagner au détriment d'autrui. Cela s'apqelle habileté. Qu'importe ensuite que l'âpre struggle for lifer, qui s'enrichit de toute main, ait' quelques vertus d'abstmence, de sobriété ou de chasteté, en vue de s'éviter des dépenses et des ennuis, comme le faux bonhomme Franklin, ou de se réserver sa part du paradis chrétien; il n'en est pas moins l'homo homini lupus de Hobbes, c'est-à-dire immoral et anti-social au premier chef. En un tel état de chose, c'est en vain que l'esprit humain armé de science et d'une sensibilité accrue veut marcher en avant pour la vérité, pour la justice; le passé jette devant lui le formidable bloc de l'exploitation de l'homme par l'homme, de la haine entre nations, de tous les vestiges de l'esclavage faµiilial, politique, économique ... , et l'esprit vaincu s'arrête dans l'impasse que seule pourra trouer la révolution sociale,devenue de nécessité humaine, à ce moment de l'histoire. En attendant, et telle est bien la situation actuelle, on étouffe dans cette nuit, sur ces ruines ; tous s'y démoralisent, tous y souffrent, les antagonismes y deviennent plus âpres, les iniquités plus intolérables, chacun y est mécontent de soi et dès autres. « Ceux même qu'on appelle les heureux du monde, sont pris de je « ne sais quelle tristesse ... atteints au cœur d·un mal mysté- « rieux » (2). Le « mal mystérieux », c'est le sentiment de leur inutilité, que dis-je, la vague conscience de l'immoralité de leur situation, basée sur l'opposition de leur intérêt personnel (tel qu'il est compris dans la société bourgeoise) avec les grands intérêts de l'humanité laborieuse qui, elle, travaille, combat et peine noblement pour qu'il y ait de la fraternité, de l'excellence morale, du bonheur pour tous dans les.cités de l'avenir. Elle ne désespère pas, cette majorité active et militante, elle sait que le travail et la lutte sont le père et la mère des civilisations supérieures. Aussi, pendant que la minorité oisive, jouisseuse et en- (1) Maudsley : De la responsabilité dans les maladies mentales. (2) Georges_Renard : La France contemporaine.
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