La Revue socialiste - 1889 - Tome X - vol 02

BERNARDINO RIVADAVIA BERNARDINORIVADAVIA PRÉSIDENTCOLLECTIVISTE DE LA RÉPUBLIQUE ARGENTINE (1820-1824). ~ 448 Le peuple connaît si peu les siens, que le nom que nous venons d'inscrire en tête de cette page est à peu près inconnu en Europe. Le dictionnaire Larousse ignore son existence, et, pourtant, Bernardino Rivadavia est le plus grand et le plus magnanime homme d'État qu'ait produit la République A.rgentine. D'abord héros de l'indépendance dans les premières années du siècle, puis chef du pouvoir, Rivadavia fut en même temps qu'un grand politique, un réformateur de volonté et de génie. Lui, premier des hommes politiques de la moderne civilisation européo-amérioaine, il a vu que le nouveau monde inauguré par la Révolution française ne peut être contenu clans le moule étroit de la propriété individuelle romaine. Mais, clairvoyant et pratique, il n'est pas tombé pour cela dans l'utopisme des seuls prédécesseurs qu'il pût invoquer de son temps : Morelly, Mably, les Babouvistes (l); il comprit qu'il fallait combiner le ressort individuel, l'émulation nécessaire au travail, avec l'égalité du point de départ; en un mot, il trouva dès 1816, avant les théoriciens français, la solution collectiviste, et il s'efforça de la faire entrer dans les faits. Les populations laborieuses applaudirent, mais la bourgeoisie, avide de gain et de privilège, combattit avec rage le généreux réformateur. Bien plus, pour éviter la mise en activité d'une admirable et prévoyante constitution économique, cette bourgeoisie ne craignit pas de livrer les destinées de la patriè et la liberté des citoyens au sanglant despotisme de l'odieux tyran Rosas. (1) Les premières applications de Rivadavia datent dé 1812, Saiht•SinHin et Fourier avaient déjà écrit, mais étaient fort peu connus du publio et ils étaient certainement inconnus du réforll!ateur sud-américain. D'ailleurs, ni l'un ni l'autl'é n'étaient collectivistes. Saint-Simon abolissait l'héritage, mais conservait la propriété individuelle viagère ; Foul'ier préconisait, il est vrai, la culture en commun dans ses Phalanstères, malll la. propriété fol1<Jière, mobilisée et divisée en parLs, restait individuelle pllr le l!J!!tèmê d'ailleurg ingénieux des titres repréeen~atifs,

RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==